مَضْرُوبٌ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ وَكَانَ فِي كِتَابِ أَبِي عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ ذَكْوَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُمْشَى فِي خُفٍّ وَاحِدٍ أَوْ نَعْلٍ وَاحِدَةٍوَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ كَثِيرٌ غَيْرُ هَذَا فَلَمْ يُحَدِّثْنَا بِهِ ضَرَبَ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ تَرَكَ حَدِيثَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ لَا يُسَاوِي شَيْئًا
Ustidan chizib tashlangan. Bizga Abdulloh soʻzlab berdi. U dedi: Otamning kitobida Abdussamaddan, u otasidan, u Hasandan — yaʼni Ibn Zakvondan — u Habibdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qilingan) ediki, Nabiy ﷺ bitta mahsida yoki bitta oyoq kiyimda yurishdan qaytardilar. Bu hadisda bundan boshqa koʻp soʻz ham bor edi, ammo u bizga uni soʻzlab bermadi — kitobida uning ustidan chizib tashladi. Men uning hadisini tark etganini, u Zayd ibn Alidan hadis rivoyat qiladigan Amr ibn Xoliddan rivoyat qilgani sababli deb oʻyladim; Amr ibn Xolid esa hech narsaga arzimaydi.Устидан чизиб ташланган. Бизга Абдуллоҳ сўзлаб берди. У деди: Отамнинг китобида Абдуссамаддан, у отасидан, у Ҳасандан — яъни Ибн Заквондан — у Ҳабибдан, у Саид ибн Жубайрдан, у Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилинган) эдики, Набий ﷺ битта маҳсида ёки битта оёқ кийимда юришдан қайтардилар. Бу ҳадисда бундан бошқа кўп сўз ҳам бор эди, аммо у бизга уни сўзлаб бермади — китобида унинг устидан чизиб ташлади. Мен унинг ҳадисини тарк этганини, у Зайд ибн Алидан ҳадис ривоят қиладиган Амр ибн Холиддан ривоят қилгани сабабли деб ўйладим; Амр ибн Холид эса ҳеч нарсага арзимайди.