حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَآكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ إِذَا عَلِمُوا وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُوتَشِمَةُ وَاَلْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ وَلَاوِي الصَّدَقَةِ وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الْهِجْرَةِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abdulloh (roziyallohu anhu) aytdi: Riboni yeguvchi, uni yedirguvchi, bilib turib uning ikki guvohi va uni yozuvchi, goʻzallik uchun tatuirovka qiluvchi, qildiruvchi va qildirishni soʻrovchi ayol, sadaqani (zakotni) toʻsuvchi hamda hijratdan soʻng aʼrobiylikka qaytgan murtad — qiyomat kuni Muhammad ﷺning tili bilan laʼnatlangandirlar.Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу) айтди: Рибони егувчи, уни едиргувчи, билиб туриб унинг икки гувоҳи ва уни ёзувчи, гўзаллик учун татуировка қилувчи, қилдирувчи ва қилдиришни сўровчи аёл, садақани (закотни) тўсувчи ҳамда ҳижратдан сўнг аъробийликка қайтган муртад — қиёмат куни Муҳаммад ﷺнинг тили билан лаънатлангандирлар.