حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِآكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ وَلَاوِي الصَّدَقَةِ وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ سَوَاءٌ
Al-Horis ibn Abdulloh al-Aʼvar aytdi: Abdulloh (roziyallohu anhu) shunday dedi: «Riboni yeguvchi, uni yedirguvchi, uning kotibi, bilib turib (guvohlik bergan) uning ikki guvohi, goʻzallik uchun tatuirovka qiluvchi va qildirib oluvchi ayol, sadaqani (zakotni) toʻsuvchi hamda hijratdan soʻng aʼrobiylikka qaytgan murtad — qiyomat kuni Muhammad ﷺning tili bilan laʼnatlangandirlar». (Roviy) dedi: Men buni Ibrohimga aytdim. U: «Menga Alqama soʻzlab berdi: Abdulloh: ‹Riboni yeguvchi va uni yedirguvchi barobardir›, dedi», dedi.Ал-Ҳорис ибн Абдуллоҳ ал-Аъвар айтди: Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу) шундай деди: «Рибони егувчи, уни едиргувчи, унинг котиби, билиб туриб (гувоҳлик берган) унинг икки гувоҳи, гўзаллик учун татуировка қилувчи ва қилдириб олувчи аёл, садақани (закотни) тўсувчи ҳамда ҳижратдан сўнг аъробийликка қайтган муртад — қиёмат куни Муҳаммад ﷺнинг тили билан лаънатлангандирлар». (Ровий) деди: Мен буни Иброҳимга айтдим. У: «Менга Алқама сўзлаб берди: Абдуллоҳ: ‹Рибони егувчи ва уни едиргувчи баробардир›, деди», деди.