Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ sadaqa (zakot) haqida maktub yozdirgan edilar, lekin uni amaldorlariga chiqarmasdanoq vafot etdilar; uni qilichlari bilan birga qoʻshib qoʻygan edilar. U zot vafot etganlaridan soʻng, Abu Bakr (roziyallohu anhu) vafot etgunicha unga amal qildi, keyin Umar ham vafot etgunicha (amal qildi). Unda shunday (yozilgan) edi: besh tuyada bir qoʻy, oʻntasida ikki qoʻy, oʻn beshtasida uch qoʻy, yigirmatasida toʻrt qoʻy, yigirma beshtasida bintu maxod (bir yashar urgʻochi tuya). Otam aytdi: Soʻng Abbod ibn Avvomning majlisida menga bir kasallik yetdi; men hadisning qolganini yozdim, ammo baʼzisini tushunmagan boʻlsam kerak deb oʻylayman va hadisning qolgan qismida shubha qildim, shuning uchun uni Musnadda Zuhriyning Solimdan (qilgan) hadisi ichida shu hadis bilan tark qildim — chunki u Zuhriyning Solimdan (qilgan) hadisini jamlagan edi. Bas, u bizga uni Solimning hadisi ichida Muhammad ibn Yaziddan toʻliq holda, Abbodning hadisi ichida esa Abbod ibn Avvomdan aytib berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ садақа (закот) ҳақида мактуб ёздирган эдилар, лекин уни амалдорларига чиқармасданоқ вафот этдилар; уни қиличлари билан бирга қўшиб қўйган эдилар. У зот вафот этганларидан сўнг, Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) вафот этгунича унга амал қилди, кейин Умар ҳам вафот этгунича (амал қилди). Унда шундай (ёзилган) эди: беш туяда бир қўй, ўнтасида икки қўй, ўн бештасида уч қўй, йигирматасида тўрт қўй, йигирма бештасида бинту маход (бир яшар урғочи туя). Отам айтди: Сўнг Аббод ибн Аввомнинг мажлисида менга бир касаллик етди; мен ҳадиснинг қолганини ёздим, аммо баъзисини тушунмаган бўлсам керак деб ўйлайман ва ҳадиснинг қолган қисмида шубҳа қилдим, шунинг учун уни Муснадда Зуҳрийнинг Солимдан (қилган) ҳадиси ичида шу ҳадис билан тарк қилдим — чунки у Зуҳрийнинг Солимдан (қилган) ҳадисини жамлаган эди. Бас, у бизга уни Солимнинг ҳадиси ичида Муҳаммад ибн Язиддан тўлиқ ҳолда, Аббоднинг ҳадиси ичида эса Аббод ибн Аввомдан айтиб берди.