حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيِّ أَحَدُ بَنِي لَيْثٍ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ أَبُو الْهَيْثَمِ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ عَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَجْدُوحٌ بِهِ ثُمَّ نَاجٍ وَمُحْتَبِسٌ بِهِ مَنْكُوسٌ فِيهَا فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ يَفْقِدُ الْمُؤْمِنُونَ رِجَالًا كَانُوا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِمْ وَيُزَكُّونَ بِزَكَاتِهِمْ وَيَصُومُونَ صِيَامَهُمْ وَيَحُجُّونَ حَجَّهُمْ وَيَغْزُونَ غَزْوَهُمْ فَيَقُولُونَ أَيْ رَبَّنَا عِبَادٌ مِنْ عِبَادِكَ كَانُوا مَعَنَا فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ صَلَاتَنَا وَيُزَكُّونَ زَكَاتَنَا وَيَصُومُونَ صِيَامَنَا وَيَحُجُّونَ حَجَّنَا وَيَغْزُونَ غَزْوَنَا لَا نَرَاهُمْ فَيَقُولُ اذْهَبُوا إِلَى النَّارِ فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْهُمْ فَأَخْرِجُوهُ قَالَ فَيَجِدُونَهُمْ قَدْ أَخَذَتْهُمْ النَّارُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَزِرَتْهُ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى ثَدْيَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى عُنُقِهِ وَلَمْ تَغْشَ الْوُجُوهَ فَيَسْتَخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Sirot jahannam ustiga qoʻyiladi, unda saʼdon oʻsimligining tikanlariga oʻxshash tikanlar boʻladi. Soʻng odamlar undan oʻtadilar: kimdir omon-eson qutuladi, kimdir tirnalgan holda oʻtadi, kimdir qutuladi, kimdir tutib qolinib, unga boshi bilan quladi. Alloh azza va jalla bandalar orasida hukm chiqarib boʻlganida, moʻminlar dunyoda oʻzlari bilan birga boʻlgan, ularning namozini oʻqigan, zakotini bergan, roʻzasini tutgan, hajini qilgan va gʻazotini qilgan kishilarni topa olmaydilar va: ‹Ey Robbimiz! Bandalaringdan boʻlgan bandalar dunyoda biz bilan birga edilar, bizning namozimizni oʻqirdilar, zakotimizni berardilar, roʻzamizni tutardilar, hajimizni qilardilar, gʻazotimizni qilardilar — ularni koʻrmayapmiz›, deydilar. Shunda U: ‹Doʻzaxga boringlar, unda ulardan kimni topsangiz, chiqaringlar›, deydi». (Rovi) aytdi: Ular ularni amallariga yarasha olov qamrab olgan holda topadilar: ulardan kimnidir olov oyoqlarigacha olgan, kimnidir boldirining yarmigacha, kimnidir tizzalarigacha, kimnidir beligacha, kimnidir koʻkraklarigacha, kimnidir boʻynigacha olgan, lekin yuzlarni qoplamagan. Bas, ularni undan chiqaradilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Сирот жаҳаннам устига қўйилади, унда саъдон ўсимлигининг тиканларига ўхшаш тиканлар бўлади. Сўнг одамлар ундан ўтадилар: кимдир омон-эсон қутулади, кимдир тирналган ҳолда ўтади, кимдир қутулади, кимдир тутиб қолиниб, унга боши билан қулади. Аллоҳ азза ва жалла бандалар орасида ҳукм чиқариб бўлганида, мўминлар дунёда ўзлари билан бирга бўлган, уларнинг намозини ўқиган, закотини берган, рўзасини тутган, ҳажини қилган ва ғазотини қилган кишиларни топа олмайдилар ва: ‹Эй Роббимиз! Бандаларингдан бўлган бандалар дунёда биз билан бирга эдилар, бизнинг намозимизни ўқирдилар, закотимизни берардилар, рўзамизни тутардилар, ҳажимизни қилардилар, ғазотимизни қилардилар — уларни кўрмаяпмиз›, дейдилар. Шунда У: ‹Дўзахга боринглар, унда улардан кимни топсангиз, чиқаринглар›, дейди». (Рови) айтди: Улар уларни амалларига яраша олов қамраб олган ҳолда топадилар: улардан кимнидир олов оёқларигача олган, кимнидир болдирининг ярмигача, кимнидир тиззаларигача, кимнидир белигача, кимнидир кўкракларигача, кимнидир бўйнигача олган, лекин юзларни қопламаган. Бас, уларни ундан чиқарадилар.