حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ فِي حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذُرِّيَّتُهُمْ فَقَالَ لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ وَقَالَ مَرَّةً لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ أَوْ الْمَلَكِ شَكَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَحَدَّثَنَاهُ عَفَّانُ قَالَ الْمَلِكُ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ تُقْتَلُ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذُرِّيَّتُهُمْ وَقَالَ قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan, Rasululloh ﷺdan rivoyat qilinadi: «Albatta, dunyo koʻm-koʻk va shirindir. Va albatta, Alloh azza va jalla sizlarni unda oʻrinbosar qiluvchidir; bas, U qanday amal qilishlaringizga nazar soladi. Shu sababli dunyodan ehtiyot boʻlinglar va ayollardan ehtiyot boʻlinglar; chunki Bani Isroilning birinchi fitnasi ayollar (sababidan) boʻlgan edi». Soʻng (boshqa isnod bilan) Abu Saiddan Saʼd ibn Muozning hukmi haqidagi Gʻundarning Shuʼbadan (rivoyat qilgan) hadisi maʼnosi zikr qilindi; faqat unda (Saʼd): «Men ularning jangchilari oʻldirilishi va zurriyoti asir olinishi bilan hukm qilaman», dedi. Shunda (u zot): «Sen ular haqida Allohning hukmi bilan hukm qilding», dedilar; bir marta esa: «Sen ular haqida Podshohning — yoki: farishtaning — hukmi bilan hukm qilding», dedilar; shubha qilgan Abdurrahmon edi. Affon esa: «Podshoh», dedi. Hajjoj ham Shuʼbadan Ibn Jaʼfarning hadisiga oʻxshashini zikr qilib: «Ularning jangchilari oʻldiriladi va zurriyoti asir olinadi», va: «Sen Podshohning hukmi bilan hukm qilding», dedi. Buni Abu Umoma ibn Sahl ibn Hunayf aytdi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан, Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилинади: «Албатта, дунё кўм-кўк ва шириндир. Ва албатта, Аллоҳ азза ва жалла сизларни унда ўринбосар қилувчидир; бас, У қандай амал қилишларингизга назар солади. Шу сабабли дунёдан эҳтиёт бўлинглар ва аёллардан эҳтиёт бўлинглар; чунки Бани Исроилнинг биринчи фитнаси аёллар (сабабидан) бўлган эди». Сўнг (бошқа иснод билан) Абу Саиддан Саъд ибн Муознинг ҳукми ҳақидаги Ғундарнинг Шуъбадан (ривоят қилган) ҳадиси маъноси зикр қилинди; фақат унда (Саъд): «Мен уларнинг жангчилари ўлдирилиши ва зурриёти асир олиниши билан ҳукм қиламан», деди. Шунда (у зот): «Сен улар ҳақида Аллоҳнинг ҳукми билан ҳукм қилдинг», дедилар; бир марта эса: «Сен улар ҳақида Подшоҳнинг — ёки: фариштанинг — ҳукми билан ҳукм қилдинг», дедилар; шубҳа қилган Абдурраҳмон эди. Аффон эса: «Подшоҳ», деди. Ҳажжож ҳам Шуъбадан Ибн Жаъфарнинг ҳадисига ўхшашини зикр қилиб: «Уларнинг жангчилари ўлдирилади ва зурриёти асир олинади», ва: «Сен Подшоҳнинг ҳукми билан ҳукм қилдинг», деди. Буни Абу Умома ибн Саҳл ибн Ҳунайф айтди.