حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةَ سُنْدُسٍ أَوْ دِيبَاجٍ شَكَّ فِيهِ سَعِيدٌ قَبْلَ أَنْ يَنْهَى عَنْ الْحَرِيرِ فَلَبِسَهَا فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Duma (hokimi) Ukaydir Rasululloh ﷺga sundus — yoki dibo — ipakdan (tikilgan) bir jubba hadya qildi; buni Saʼid shubha bilan aytdi. Bu ipak taqiqlanishidan oldin edi. U zot uni kiydilar, odamlar undan hayratga tushdilar. Shunda u zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, jannatdagi Saʼd ibn Muozning roʻmolchalari bundan yaxshiroqdir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Дума (ҳокими) Укайдир Расулуллоҳ ﷺга сундус — ёки дибо — ипакдан (тикилган) бир жубба ҳадя қилди; буни Саъид шубҳа билан айтди. Бу ипак тақиқланишидан олдин эди. У зот уни кийдилар, одамлар ундан ҳайратга тушдилар. Шунда у зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, жаннатдаги Саъд ибн Муознинг рўмолчалари бундан яхшироқдир», дедилар.