و قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا فَلَهُ مِنْ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَأَيُّمَا رَجُلٍ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقِ فِدَاءٌ لَهُ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقَةِ فِدَاءٌ لَهَا مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَدَّمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صُلْبِهِ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أَوْ امْرَأَةٍ فَهُمْ لَهُ سُتْرَةٌ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وَضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَأَحْصَى الْوَضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَوْ خَطِيئَةٍ لَهُ فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ عَبَسَةَ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ مَا حَلَفْتُ يَعْنِي مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي عَدَدَ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ
Amr ibn Abasa (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Qaysi bir kishi aziz va jalil Alloh yoʻlida bir oʻq otsa va u xato ketgan yoki tekkan holda (nishonga) yetsa, unga Ismoil avlodidan bir qulni ozod qilgancha ajr boʻladi. Qaysi bir kishining Alloh yoʻlida bir tola sochi oqarsa, bu unga nur boʻladi. Qaysi bir musulmon kishi musulmon bir kishini ozod qilsa, ozod qilinganning har bir aʼzosi ozod qilguvchining bir aʼzosi uchun doʻzaxdan fidyadir. Qaysi bir musulmon ayol musulmon bir ayolni ozod qilsa, ozod qilingan ayolning har bir aʼzosi ozod qilguvchi ayolning bir aʼzosi uchun doʻzaxdan fidyadir. Qaysi bir musulmon kishi — yoki ayol — aziz va jalil Alloh uchun oʻz pushtidan balogʻatga yetmagan uchtasini (oldindan) yuborsa, ular unga doʻzaxdan toʻsiqdir. Qaysi bir kishi namozni koʻzlab tahoratga tursa va tahoratni oʻz oʻrinlariga toʻliq yetkazsa, u har bir gunoh yoki xatosidan salomat boʻladi. Agar namozga tursa, aziz va jalil Alloh uni u bilan bir daraja koʻtaradi; agar oʻtirsa, salomat holda oʻtirgan boʻladi». Shunda Shurahbil ibn as-Simt: «Ey Ibn Abasa, sen bu hadisni Rasululloh ﷺdan oʻzing eshitdingmi?» dedi. U: «Ha, Undan boʻlak iloh yoʻq Zotga qasamki, agar men bu hadisni Rasululloh ﷺdan bir marta, yoki ikki, yoki uch, yoki toʻrt, yoki besh, yoki olti, yoki yetti marta — yettida toʻxtadi — eshitgan boʻlsam, uni odamlardan hech kimga soʻzlamaslikka parvo qilmagan boʻlardim. Lekin, Allohga qasamki, men uni Rasulullohdan necha marta eshitganimni bilmayman», dedi.Амр ибн Абаса (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Қайси бир киши азиз ва жалил Аллоҳ йўлида бир ўқ отса ва у хато кетган ёки теккан ҳолда (нишонга) етса, унга Исмоил авлодидан бир қулни озод қилганча ажр бўлади. Қайси бир кишининг Аллоҳ йўлида бир тола сочи оқарса, бу унга нур бўлади. Қайси бир мусулмон киши мусулмон бир кишини озод қилса, озод қилинганнинг ҳар бир аъзоси озод қилгувчининг бир аъзоси учун дўзахдан фидядир. Қайси бир мусулмон аёл мусулмон бир аёлни озод қилса, озод қилинган аёлнинг ҳар бир аъзоси озод қилгувчи аёлнинг бир аъзоси учун дўзахдан фидядир. Қайси бир мусулмон киши — ёки аёл — азиз ва жалил Аллоҳ учун ўз пуштидан балоғатга етмаган учтасини (олдиндан) юборса, улар унга дўзахдан тўсиқдир. Қайси бир киши намозни кўзлаб таҳоратга турса ва таҳоратни ўз ўринларига тўлиқ етказса, у ҳар бир гуноҳ ёки хатосидан саломат бўлади. Агар намозга турса, азиз ва жалил Аллоҳ уни у билан бир даража кўтаради; агар ўтирса, саломат ҳолда ўтирган бўлади». Шунда Шураҳбил ибн ас-Симт: «Эй Ибн Абаса, сен бу ҳадисни Расулуллоҳ ﷺдан ўзинг эшитдингми?» деди. У: «Ҳа, Ундан бўлак илоҳ йўқ Зотга қасамки, агар мен бу ҳадисни Расулуллоҳ ﷺдан бир марта, ёки икки, ёки уч, ёки тўрт, ёки беш, ёки олти, ёки етти марта — еттида тўхтади — эшитган бўлсам, уни одамлардан ҳеч кимга сўзламасликка парво қилмаган бўлардим. Лекин, Аллоҳга қасамки, мен уни Расулуллоҳдан неча марта эшитганимни билмайман», деди.