Xolid ibn Zayd aytdi: Uqba mening oldimga kelib: «Yur, oʻq otgani chiqamiz», der edi. Bir kuni men unga kechikdim yoki ogʻirlik qildim. Shunda u: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim, dedi: «Albatta, Alloh azza va jalla bitta oʻq sababli uch kishini jannatga kiritadi: uni yasashda yaxshilikni koʻzlagan yasovchisini, uni otuvchini va uni uzatib turuvchisini. Bas, oʻq otinglar va (otga) mininglar; oʻq otishingiz men uchun minishingizdan koʻra suyukliroqdir. (Behuda) oʻyin-kulgudan faqat uchtasi mustasnodir: kishining ahli bilan oʻynashishi, otini oʻrgatishi va yoyi bilan oʻq otishi. Kimga Alloh oʻq otishni oʻrgatgan boʻlsa-yu, u undan yuz oʻgirib tark etsa — bu u kufron qilgan bir neʼmatdir».Холид ибн Зайд айтди: Уқба менинг олдимга келиб: «Юр, ўқ отгани чиқамиз», дер эди. Бир куни мен унга кечикдим ёки оғирлик қилдим. Шунда у: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим, деди: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла битта ўқ сабабли уч кишини жаннатга киритади: уни ясашда яхшиликни кўзлаган ясовчисини, уни отувчини ва уни узатиб турувчисини. Бас, ўқ отинглар ва (отга) мининглар; ўқ отишингиз мен учун минишингиздан кўра суюклироқдир. (Беҳуда) ўйин-кулгудан фақат учтаси мустаснодир: кишининг аҳли билан ўйнашиши, отини ўргатиши ва ёйи билан ўқ отиши. Кимга Аллоҳ ўқ отишни ўргатган бўлса-ю, у ундан юз ўгириб тарк этса — бу у куфрон қилган бир неъматдир».