حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسَبَّةٍ عَلَى أَحَدٍ كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ طَفُّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلَئُوهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلَّا بِدِينٍ أَوْ تَقْوَى وَكَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَذِيًّا بَخِيلًا فَاحِشًا
Uqba ibn Omir al-Juhaniy (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, mana bu nasablaringiz birov uchun soʻkish (sababi) emas. Barchangiz Odam farzandlarisiz, toʻldirilmagan soʻning chekkalari kabisiz. Hech kimning boshqa birov ustidan din yoki taqvodan boshqa fazli yoʻq. Kishining fahsh soʻzlovchi, baxil va qoʻpol boʻlishi (yomonlik uchun) kifoyadir», dedilar.Уқба ибн Омир ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мана бу насабларингиз биров учун сўкиш (сабаби) эмас. Барчангиз Одам фарзандларисиз, тўлдирилмаган сўнинг чеккалари кабисиз. Ҳеч кимнинг бошқа биров устидан дин ёки тақводан бошқа фазли йўқ. Кишининг фаҳш сўзловчи, бахил ва қўпол бўлиши (ёмонлик учун) кифоядир», дедилар.