حَدَّثَنِي وَكِيعٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ خَالِدُ بْنُ عُمَيْرٍ فَقَالَ أَبُو نَعَامَةَ سَمِعْتُهُ مِنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَخَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ قَالَ أَبُو نَعَامَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَلَمْ يَقُلْهُ قُرَّةُ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ وَأَنْتُمْ فِي دَارٍ مُنْتَقِلُونَ عَنْهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَاقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ مَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ وَكِيعٍ يَعْنِي أَنَّهُ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ أَيُّوبُ أُرَاهُ خَالِدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ يَخْطُبُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الشَّجَرَ أَوْ قَالَ وَرَقَ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا قَالَ أَبِي أَبُو نَعَامَةَ هَذَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى وَأَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ آخَرُ أَقْدَمُ مِنْ هَذَا وَهَذَا أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ
Xolid ibn Umayr aytdi: Bizga Utba ibn Gʻazvon xutba qildi — Abu Naoma: «minbar ustida», dedi, Qurra buni aytmadi — va shunday dedi: «Ogoh boʻlinglar! Albatta, dunyo tugashidan darak berdi va shitob bilan orqa oʻgirdi; undan idish tubidagi qoldiqdek ozgina qoldi, xolos. Sizlar esa undan koʻchib ketadigan bir uydasizlar. Bas, huzuringizdagi eng yaxshi narsa bilan koʻchinglar. Darhaqiqat, men oʻzimni Allohning Rasuli ﷺ bilan birga yettovning yettinchisi boʻlgan holda koʻrganman: bizda daraxt bargidan boshqa yeydigan taom yoʻq edi, hatto ogʻzimizning burchaklari yara boʻlib ketgan edi». Abu Abdurrahmon aytdi: Otamning: «Bu hadisni Vakiʼdan boshqa hech kim rivoyat qilmagan», deganini eshitdim — yaʼni u gʻaribdir. Ismoil bizga aytib berdi: Ayyub bizga Humayd ibn Hiloldan, u bir kishidan rivoyat qildi. Ayyub: «Oʻylashimcha, u Xolid ibn Umayr», dedi. U aytdi: Men Utba ibn Gʻazvonning xutba qilayotganini eshitdim — soʻng hadisni zikr qildi. U dedi: «Men oʻzimni Allohning Rasuli ﷺ bilan birga — yoki: Allohning Rasuli ﷺ sahobalaridan — yettovning yettinchisi boʻlgan holda koʻrganman; bizda daraxtdan — yoki: daraxt bargidan — boshqa taom yoʻq edi, hatto ogʻzimizning burchaklari yara boʻlib ketgan edi». Otam aytdi: Bu Abu Naoma — Amr ibn Iyso; Abu Naoma as-Saʼdiy esa boshqa kishi boʻlib, bundan oldinroqdir; bu esa undan kattaroqdir.Холид ибн Умайр айтди: Бизга Утба ибн Ғазвон хутба қилди — Абу Наома: «минбар устида», деди, Қурра буни айтмади — ва шундай деди: «Огоҳ бўлинглар! Албатта, дунё тугашидан дарак берди ва шитоб билан орқа ўгирди; ундан идиш тубидаги қолдиқдек озгина қолди, холос. Сизлар эса ундан кўчиб кетадиган бир уйдасизлар. Бас, ҳузурингиздаги энг яхши нарса билан кўчинглар. Дарҳақиқат, мен ўзимни Аллоҳнинг Расули ﷺ билан бирга еттовнинг еттинчиси бўлган ҳолда кўрганман: бизда дарахт баргидан бошқа ейдиган таом йўқ эди, ҳатто оғзимизнинг бурчаклари яра бўлиб кетган эди». Абу Абдурраҳмон айтди: Отамнинг: «Бу ҳадисни Вакиъдан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган», деганини эшитдим — яъни у ғарибдир. Исмоил бизга айтиб берди: Айюб бизга Ҳумайд ибн Ҳилолдан, у бир кишидан ривоят қилди. Айюб: «Ўйлашимча, у Холид ибн Умайр», деди. У айтди: Мен Утба ибн Ғазвоннинг хутба қилаётганини эшитдим — сўнг ҳадисни зикр қилди. У деди: «Мен ўзимни Аллоҳнинг Расули ﷺ билан бирга — ёки: Аллоҳнинг Расули ﷺ саҳобаларидан — еттовнинг еттинчиси бўлган ҳолда кўрганман; бизда дарахтдан — ёки: дарахт баргидан — бошқа таом йўқ эди, ҳатто оғзимизнинг бурчаклари яра бўлиб кетган эди». Отам айтди: Бу Абу Наома — Амр ибн Ийсо; Абу Наома ас-Саъдий эса бошқа киши бўлиб, бундан олдинроқдир; бу эса ундан каттароқдир.