حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ رَاشِدٍ مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنْ فِيهِ قَالَلَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ الْأَحْزَابِ عَنْ الْخَنْدَقِ جَمَعْتُ رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا يَرَوْنَ مَكَانِي وَيَسْمَعُونَ مِنِّي فَقُلْتُ لَهُمْ تَعْلَمُونَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى أَمْرَ مُحَمَّدٍ يَعْلُو الْأُمُورَ عُلُوًّا كَبِيرًا مُنْكَرًا وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَأْيًا فَمَا تَرَوْنَ فِيهِ قَالُوا وَمَا رَأَيْتَ قَالَ رَأَيْتُ أَنْ نَلْحَقَ بِالنَّجَاشِيِّ فَنَكُونَ عِنْدَهُ فَإِنْ ظَهَرَ مُحَمَّدٌ عَلَى قَوْمِنَا كُنَّا عِنْدَ النَّجَاشِيِّ فَإِنَّا أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدَيْهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدَيْ مُحَمَّدٍ وَإِنْ ظَهَرَ قَوْمُنَا فَنَحْنُ مَنْ قَدْ عُرِفَ فَلَنْ يَأْتِيَنَا مِنْهُمْ إِلَّا خَيْرٌ فَقَالُوا إِنَّ هَذَا الرَّأْيُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُمْ فَاجْمَعُوا لَهُ مَا نُهْدِي لَهُ وَكَانَ أَحَبَّ مَا يُهْدَى إِلَيْهِ مِنْ أَرْضِنَا الْأَدَمُ فَجَمَعْنَا لَهُ أُدْمًا كَثِيرًا فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَعِنْدَهُ إِذْ جَاءَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ بَعَثَهُ إِلَيْهِ فِي شَأْنِ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ قَالَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي هَذَا عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ لَوْ قَدْ دَخَلْتُ عَلَى النَّجَاشِيِّ فَسَأَلْتُهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَانِيهِ فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَأَتْ قُرَيْشٌ
Habib ibn Abu Avs aytdi: Menga Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu) oʻz ogʻzi bilan aytib berdi: Ahzob kunidan, Xandaqdan qaytganimizda, men Qurayshdan mening oʻrnimni bilib, gapimga quloq soladigan kishilarni yigʻdim va ularga: «Bilasizlarmi, Allohga qasamki, men Muhammadning ishi ishlardan katta va gʻayrioddiy darajada ustun kelayotganini koʻryapman. Menda bir fikr bor, bu haqda sizlar nima deysizlar?», dedim. Ular: «Qanday fikr?», deyishdi. Men: «Najoshiyning huzuriga borib, uning yonida boʻlishimizni (maʼqul) koʻraman. Agar Muhammad qavmimiz ustidan gʻolib kelsa, biz Najoshiyning yonida boʻlamiz — bizga uning qoʻli ostida boʻlish Muhammadning qoʻli ostida boʻlishdan koʻra suyukliroqdir. Agar qavmimiz gʻolib kelsa, biz tanilgan kishilarmiz, ulardan bizga faqat yaxshilik yetadi», dedim. Ular: «Bu — (toʻgʻri) fikr», dedilar. Men ularga: «Unga hadya qiladigan narsalarni yigʻinglar», dedim. Bizning yurtimizdan unga hadya qilinadigan eng suyukli narsa teri edi. Biz unga koʻp teri yigʻdik va yoʻlga chiqib, uning huzuriga bordik. Allohga qasamki, biz uning huzurida ekanmiz, Amr ibn Umayya az-Zamriy keldi — Rasululloh ﷺ uni Jaʼfar va uning sheriklari haqida (Najoshiyga) yuborgan edilar. U (Najoshiyning) huzuriga kirdi, soʻng uning oldidan chiqdi. Men sheriklarimga: «Bu — Amr ibn Umayya az-Zamriy. Agar men Najoshiyning huzuriga kirib, undan uni soʻrasam, u uni menga bersa, men uning boʻynini uzsam, buni qilganimda Quraysh koʻrar edi...», dedim.Ҳабиб ибн Абу Авс айтди: Менга Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу) ўз оғзи билан айтиб берди: Аҳзоб кунидан, Хандақдан қайтганимизда, мен Қурайшдан менинг ўрнимни билиб, гапимга қулоқ соладиган кишиларни йиғдим ва уларга: «Биласизларми, Аллоҳга қасамки, мен Муҳаммаднинг иши ишлардан катта ва ғайриоддий даражада устун келаётганини кўряпман. Менда бир фикр бор, бу ҳақда сизлар нима дейсизлар?», дедим. Улар: «Қандай фикр?», дейишди. Мен: «Нажошийнинг ҳузурига бориб, унинг ёнида бўлишимизни (маъқул) кўраман. Агар Муҳаммад қавмимиз устидан ғолиб келса, биз Нажошийнинг ёнида бўламиз — бизга унинг қўли остида бўлиш Муҳаммаднинг қўли остида бўлишдан кўра суюклироқдир. Агар қавмимиз ғолиб келса, биз танилган кишилармиз, улардан бизга фақат яхшилик етади», дедим. Улар: «Бу — (тўғри) фикр», дедилар. Мен уларга: «Унга ҳадя қиладиган нарсаларни йиғинглар», дедим. Бизнинг юртимиздан унга ҳадя қилинадиган энг суюкли нарса тери эди. Биз унга кўп тери йиғдик ва йўлга чиқиб, унинг ҳузурига бордик. Аллоҳга қасамки, биз унинг ҳузурида эканмиз, Амр ибн Умайя аз-Замрий келди — Расулуллоҳ ﷺ уни Жаъфар ва унинг шериклари ҳақида (Нажошийга) юборган эдилар. У (Нажошийнинг) ҳузурига кирди, сўнг унинг олдидан чиқди. Мен шерикларимга: «Бу — Амр ибн Умайя аз-Замрий. Агар мен Нажошийнинг ҳузурига кириб, ундан уни сўрасам, у уни менга берса, мен унинг бўйнини узсам, буни қилганимда Қурайш кўрар эди...», дедим.