حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ وَأَخْوَالِهِ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ قَالَ فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يُحَوَّلَ قِبَلَ الْبَيْتِ وَكَانَ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَهْلُ الْكِتَابِ فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ
Al-Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Madinaga kelganlarida, avval ansorlardan boʻlgan bobolari (yoki togʻalari) huzurida turdilar. U zot oʻn olti yoki oʻn yetti oy Baytul-Maqdis (Quddus) tomonga qarab namoz oʻqidilar, lekin Kaʼbaga (Makkaga) qarab namoz oʻqishni istardilar. U zot Kaʼbaga qarab oʻqigan birinchi namozlari baʼzi kishilar bilan birga (oʻqigan) asr namozi boʻldi. Soʻng u namozni u zot bilan oʻqiganlardan biri (masjiddan) chiqib, (Quddusga qarab) ruku qilayotgan bir guruh kishilar yonidan oʻtdi-da: «Allohga qasamki, men Rasululloh ﷺ bilan Makka (Kaʼba) tomonga qarab namoz oʻqiganimga guvohlik beraman», — dedi. Buni eshitib, u kishilar darhol Kaʼba tomonga burilishdi. Yahudiylar va kitob ahli Paygʻambar ﷺ ning Quddusga qarab namoz oʻqishlaridan xursand boʻlishar edi; lekin u zot namozda Kaʼba tomonga burilganlarida, buni yoqtirmadilar.Ал-Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Мадинага келганларида, аввал ансорлардан бўлган боболари (ёки тоғалари) ҳузурида турдилар. У зот ўн олти ёки ўн етти ой Байтул-Мақдис (Қуддус) томонга қараб намоз ўқидилар, лекин Каъбага (Маккага) қараб намоз ўқишни истардилар. У зот Каъбага қараб ўқиган биринчи намозлари баъзи кишилар билан бирга (ўқиган) аср намози бўлди. Сўнг у намозни у зот билан ўқиганлардан бири (масжиддан) чиқиб, (Қуддусга қараб) руку қилаётган бир гуруҳ кишилар ёнидан ўтди-да: «Аллоҳга қасамки, мен Расулуллоҳ ﷺ билан Макка (Каъба) томонга қараб намоз ўқиганимга гувоҳлик бераман», — деди. Буни эшитиб, у кишилар дарҳол Каъба томонга бурилишди. Яҳудийлар ва китоб аҳли Пайғамбар ﷺ нинг Қуддусга қараб намоз ўқишларидан хурсанд бўлишар эди; лекин у зот намозда Каъба томонга бурилганларида, буни ёқтирмадилар.