حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَن الْبَرَاءِ قَالَكَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنَّ فُلَانًا الْأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَهُ الْإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ مِنْ طَعَامٍ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَجَاءَتْ امْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةٌ لَكَ فَأَصْبَحَ فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ جَاءَ فَنَامَ فَذَكَرَهُحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَبِي قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو
«Muhammad ﷺning sahobalari — biror kishi roʻzador boʻlib, iftor vaqti kirganida, iftor qilishdan oldin uxlab qolsa, oʻsha kechasi ham, kunduzi ham kech kirgunga qadar hech narsa yemas edi. Falon ansoriy roʻzador edi. Iftor vaqti kirgach, u xotinining oldiga kelib: ‹Sende yegulik bormi?› dedi. Xotini: ‹Yoʻq, lekin men borib senga qidirib kelaman›, dedi. Shu asnoda uni uyqu bosdi. Xotini kelib uni koʻrgach: ‹Qolding-a noumid boʻlib!› dedi. Ertasiga tong otdi; kun yarmiga yetganda u behush boʻlib yiqildi. Bu Nabiy ﷺga zikr qilindi. Shunda mana bu oyat nozil boʻldi: {Roʻza kechasida xotinlaringizga yaqinlashish sizlarga halol qilindi} — {Tongning oq ipi qora ipdan ajralib koʻringuncha} degan soʻzigacha», dedi. Abu Ahmad aytdi: Qays ibn Sirma al-Ansoriy kelib uxlab qoldi — soʻng uni zikr qildi. Boshqa yoʻl bilan Baro ibn Ozibdan rivoyat qilinadiki, ularning biri uxlab qolganida... — soʻng Isroilning hadisiga oʻxshashini zikr qildi, faqat u: «Bu Abu Qays ibn Amr haqida nozil boʻldi», dedi.«Муҳаммад ﷺнинг саҳобалари — бирор киши рўзадор бўлиб, ифтор вақти кирганида, ифтор қилишдан олдин ухлаб қолса, ўша кечаси ҳам, кундузи ҳам кеч киргунга қадар ҳеч нарса емас эди. Фалон ансорий рўзадор эди. Ифтор вақти киргач, у хотинининг олдига келиб: ‹Сенде егулик борми?› деди. Хотини: ‹Йўқ, лекин мен бориб сенга қидириб келаман›, деди. Шу аснода уни уйқу босди. Хотини келиб уни кўргач: ‹Қолдинг-а ноумид бўлиб!› деди. Эртасига тонг отди; кун ярмига етганда у беҳуш бўлиб йиқилди. Бу Набий ﷺга зикр қилинди. Шунда мана бу оят нозил бўлди: {Рўза кечасида хотинларингизга яқинлашиш сизларга ҳалол қилинди} — {Тонгнинг оқ ипи қора ипдан ажралиб кўрингунча} деган сўзигача», деди. Абу Аҳмад айтди: Қайс ибн Сирма ал-Ансорий келиб ухлаб қолди — сўнг уни зикр қилди. Бошқа йўл билан Баро ибн Озибдан ривоят қилинадики, уларнинг бири ухлаб қолганида... — сўнг Исроилнинг ҳадисига ўхшашини зикр қилди, фақат у: «Бу Абу Қайс ибн Амр ҳақида нозил бўлди», деди.