حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ فُلَانِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّاسُ أَرْبَعَةٌ وَالْأَعْمَالُ سِتَّةٌ فَالنَّاسُ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَالْأَعْمَالُ مُوجِبَتَانِ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ وَعَشْرَةُ أَضْعَافٍ وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ فَالْمُوجِبَتَانِ مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا مُؤْمِنًا لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَعَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ قَدْ أَشْعَرَهَا قَلْبَهُ وَحَرَصَ عَلَيْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ وَمَنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ وَاحِدَةً وَلَمْ تُضَاعَفْ عَلَيْهِ وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كَانَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ

Xuraym ibn Fotik al-Asadiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Odamlar toʻrt xil, amallar esa olti xildir. Odamlarga kelsak: dunyoda ham, oxiratda ham keng qilingan kishi; dunyoda keng, oxiratda tor qilingan kishi; dunyoda tor, oxiratda keng qilingan kishi; dunyoda ham, oxiratda ham baxtsiz kishi. Amallar esa: ikki vojib qiluvchi amal, mislga misl, oʻn baravar va yetti yuz baravardir. Ikki vojib qiluvchi amal: kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda musulmon, moʻmin boʻlib oʻlsa, unga jannat vojib boʻladi; kim kofir boʻlib oʻlsa, unga doʻzax vojib boʻladi. Kim bir yaxshilikni qasd qilsa-yu, uni qilmasa, Alloh uning qalbi buni his qilganini va unga harislik qilganini bilsa, unga bir yaxshilik yoziladi. Kim bir yomonlikni qasd qilsa, unga yozilmaydi; kim uni qilsa, bitta yoziladi va unga koʻpaytirilmaydi. Kim bir yaxshilik qilsa, unga oʻn barobari boʻladi. Kim Alloh yoʻlida biror narsa sarflasa, unga yetti yuz baravar boʻladi».Хурайм ибн Фотик ал-Асадий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Одамлар тўрт хил, амаллар эса олти хилдир. Одамларга келсак: дунёда ҳам, охиратда ҳам кенг қилинган киши; дунёда кенг, охиратда тор қилинган киши; дунёда тор, охиратда кенг қилинган киши; дунёда ҳам, охиратда ҳам бахтсиз киши. Амаллар эса: икки вожиб қилувчи амал, мислга мисл, ўн баравар ва етти юз баравардир. Икки вожиб қилувчи амал: ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда мусулмон, мўмин бўлиб ўлса, унга жаннат вожиб бўлади; ким кофир бўлиб ўлса, унга дўзах вожиб бўлади. Ким бир яхшиликни қасд қилса-ю, уни қилмаса, Аллоҳ унинг қалби буни ҳис қилганини ва унга ҳарислик қилганини билса, унга бир яхшилик ёзилади. Ким бир ёмонликни қасд қилса, унга ёзилмайди; ким уни қилса, битта ёзилади ва унга кўпайтирилмайди. Ким бир яхшилик қилса, унга ўн баробари бўлади. Ким Аллоҳ йўлида бирор нарса сарфласа, унга етти юз баравар бўлади».

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ

Xuraym ibn Fotik al-Asadiy (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Kim Alloh yoʻlida biror narsa sarflasa, unga yetti yuz baravar savob yoziladi», dedilar.Хурайм ибн Фотик ал-Асадий (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Ким Аллоҳ йўлида бирор нарса сарфласа, унга етти юз баравар савоб ёзилади», дедилар.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ شَمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ يَا خُرَيْمُ لَوْلَا خُلَّتَانِ قَالَ قُلْتُ وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَالُكَ إِزَارَكَ وَإِرْخَاؤُكَ شَعْرَكَ

Xuraym ibn Fotik al-Asadiy (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Xuraym, ikki xislat boʻlmaganida, sen naqadar yaxshi kishi eding!» dedilar. Men: «Ular nima, ey Allohning Rasuli?» dedim. U zot: «Izoringni toʻpigʻingdan pastga tushirishing va sochingni uzun qoʻyib yuborishing», dedilar.Хурайм ибн Фотик ал-Асадий (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Хурайм, икки хислат бўлмаганида, сен нақадар яхши киши эдинг!» дедилар. Мен: «Улар нима, эй Аллоҳнинг Расули?» дедим. У зот: «Изорингни тўпиғингдан пастга туширишинг ва сочингни узун қўйиб юборишинг», дедилар.

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُضَاعَفُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ

Xuraym ibn Fotik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh yoʻlida biror narsa sarflasa, unga yetti yuz baravar qilib koʻpaytiriladi», dedilar.Хурайм ибн Фотик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ йўлида бирор нарса сарфласа, унга етти юз баравар қилиб кўпайтирилади», дедилар.

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ فَمُوجِبَتَانِ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالْحَسَنَةُ بِسَبْعِ مِائَةٍ فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يُشْعِرَهَا قَلْبَهُ وَيَعْلَمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

Xuraym ibn Fotik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Amallar olti xil, odamlar esa toʻrt xildir. Ikki vojib qiluvchi amal, mislga misl, yaxshilik oʻn barobari bilan va yaxshilik yetti yuz barobari bilandir. Ikki vojib qiluvchi amalga kelsak: kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kiradi; kim Allohga biror narsani sherik qilgan holda oʻlsa, doʻzaxga kiradi. Mislga misl esa: kim bir yaxshilikni qalbi his qilguncha qasd qilsa va Alloh azza va jalla buni undan bilsa, unga bir yaxshilik yoziladi; kim bir yomonlik qilsa, unga bir yomonlik yoziladi. Kim bir yaxshilik qilsa, unga oʻn barobari yoziladi. Kim Alloh yoʻlida biror narsa sarflasa, bir yaxshilik yetti yuz barobar boʻladi. Odamlar esa toʻrt xildir: dunyoda keng, oxiratda tor qilingan kishi; oxiratda keng, dunyoda tor qilingan kishi; dunyoda ham, oxiratda ham keng qilingan kishi; dunyoda ham, oxiratda ham tor qilingan kishi».Хурайм ибн Фотик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Амаллар олти хил, одамлар эса тўрт хилдир. Икки вожиб қилувчи амал, мислга мисл, яхшилик ўн баробари билан ва яхшилик етти юз баробари биландир. Икки вожиб қилувчи амалга келсак: ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга киради; ким Аллоҳга бирор нарсани шерик қилган ҳолда ўлса, дўзахга киради. Мислга мисл эса: ким бир яхшиликни қалби ҳис қилгунча қасд қилса ва Аллоҳ азза ва жалла буни ундан билса, унга бир яхшилик ёзилади; ким бир ёмонлик қилса, унга бир ёмонлик ёзилади. Ким бир яхшилик қилса, унга ўн баробари ёзилади. Ким Аллоҳ йўлида бирор нарса сарфласа, бир яхшилик етти юз баробар бўлади. Одамлар эса тўрт хилдир: дунёда кенг, охиратда тор қилинган киши; охиратда кенг, дунёда тор қилинган киши; дунёда ҳам, охиратда ҳам кенг қилинган киши; дунёда ҳам, охиратда ҳам тор қилинган киши».