حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَاكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا الْبَيْتِ قَالَا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَالَ إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ كُنَّا بِالْمِرْبَدِ جُلُوسًا فَأَتَى عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ لَمَّا رَأَيْنَاهُ قُلْنَا هَذَا كَأَنَّ رَجُلٌ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ قَالَ أَجَلْ فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ فِي قِطْعَةِ أَدِيمٍ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ فِي قِطْعَةِ جِرَابٍ فَقَالَ هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ وَهُمْ حَيٌّ مِنْ عُكْلٍ إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمْ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَفَارَقْتُمْ الْمُشْرِكِينَ وَأَعْطَيْتُمْ الْخُمُسَ مِنْ الْمَغْنَمِ ثُمَّ سَهْمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيَّ وَرُبَّمَا قَالَ وَصَفِيَّهُ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأَمَانِ رَسُولِهِ فَذَكَرَ يَعْنِي حَدِيثَ الْجُرَيْرِىِّ
Abu Qatoda va Abud-Dahmoʼ aytdilar — ular mana shu Bayt (Kaʼba) tomon koʻp safar qilishardi: Biz badiya ahlidan boʻlgan bir kishining oldiga bordik. Shunda u badaviy: «Rasululloh ﷺ qoʻlimdan ushlab, Alloh tabaraka va taolo oʻzlariga oʻrgatgan narsalardan menga oʻrgata boshladilar va: ‹Albatta, sen Alloh azza va jalladan qoʻrqib biror narsani tark etsang, Alloh senga undan yaxshirogʻini beradi›, dedilar», dedi. Yana Yazid ibn Abdulloh ibn ash-Shixxir aytdi: Biz al-Mirbadda oʻtirgan edik, oldimizga badiya ahlidan bir kishi keldi. Uni koʻrganimizda: «Bu goʻyo shahar ahlidan boʻlmagan bir kishiga oʻxshaydi», dedik. U: «Shundoq», dedi. Qarasak, uning qoʻlida bir parcha teriga — baʼzan: bir parcha charmga, dedi — yozilgan maktub bor ekan. U: «Bu Rasululloh ﷺ menga yozib bergan maktubdir», dedi. Unda shunday yozilgan edi: «Bismillahir Rohmanir Rohiym. Bu — Alloh Rasuli Muhammad Nabiy ﷺdan Ukl (qabilasi)ning bir tirmogʻi boʻlmish Banu Zuhayr ibn Uqayshga (yozilgan) maktubdir: agar sizlar namozni toʻkis ado etsangiz, zakotni bersangiz, mushriklardan ajralsangiz, oʻljadan xumsni, soʻng Nabiy ﷺning ulushi va safiyni — baʼzan: va uning safiyyini, dedi — bersangiz, sizlar Alloh tabaraka va taoloning va Uning Rasulining omonligida omondadirsizlar». Soʻng al-Jurayriyning hadisini zikr qildi.Абу Қатода ва Абуд-Даҳмў айтдилар — улар мана шу Байт (Каъба) томон кўп сафар қилишарди: Биз бадия аҳлидан бўлган бир кишининг олдига бордик. Шунда у бадавий: «Расулуллоҳ ﷺ қўлимдан ушлаб, Аллоҳ табарака ва таоло ўзларига ўргатган нарсалардан менга ўргата бошладилар ва: ‹Албатта, сен Аллоҳ азза ва жалладан қўрқиб бирор нарсани тарк этсанг, Аллоҳ сенга ундан яхшироғини беради›, дедилар», деди. Яна Язид ибн Абдуллоҳ ибн аш-Шиххир айтди: Биз ал-Мирбадда ўтирган эдик, олдимизга бадия аҳлидан бир киши келди. Уни кўрганимизда: «Бу гўё шаҳар аҳлидан бўлмаган бир кишига ўхшайди», дедик. У: «Шундоқ», деди. Қарасак, унинг қўлида бир парча терига — баъзан: бир парча чармга, деди — ёзилган мактуб бор экан. У: «Бу Расулуллоҳ ﷺ менга ёзиб берган мактубдир», деди. Унда шундай ёзилган эди: «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Бу — Аллоҳ Расули Муҳаммад Набий ﷺдан Укл (қабиласи)нинг бир тирмоғи бўлмиш Бану Зуҳайр ибн Уқайшга (ёзилган) мактубдир: агар сизлар намозни тўкис адо этсангиз, закотни берсангиз, мушриклардан ажралсангиз, ўлжадан хумсни, сўнг Набий ﷺнинг улуши ва сафийни — баъзан: ва унинг сафиййини, деди — берсангиз, сизлар Аллоҳ табарака ва таолонинг ва Унинг Расулининг омонлигида омондадирсизлар». Сўнг ал-Журайрийнинг ҳадисини зикр қилди.