Abul-Aloʼ ibn ash-Shixxir aytdi: Men Mutarrif bilan tuya bozorida edim. Shu payt qoʻlida bir parcha teri yoki charm boʻlgan bir aʼrobiy kelib: «Kim oʻqiy oladi? Orangizda oʻqiy oladigan kishi bormi?» dedi. Men: «Ha», dedim va uni oldim. Qarasam, unda shunday deb yozilgan ekan: «Bismillahir Rohmanir Rohiym. Muhammad Rasululloh ﷺdan Ukl (qabilasi)ning bir tirmogʻi boʻlmish Banu Zuhayr ibn Uqayshga: agar ular Allohdan boshqa iloh yoʻqligiga va Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik bersalar, mushriklardan ajralsalar, oʻljalaridan xumsni hamda Nabiy ﷺning ulushi va safiyyini ado etishga iqror boʻlsalar, ular Alloh va Uning Rasulining omonligida omondadirlar». Qavmdan baʼzilari unga: «Rasululloh ﷺdan biror narsa eshitganmisan, bizga aytib bersang?» dedilar. U: «Ha», dedi. Ular: «Bas, bizga aytib ber, Alloh senga rahm qilsin», dedilar. U: Men u zotning: «Kimni koʻksidagi kek-kuduratning koʻpi ketishi xursand qilsa, sabr oyini yoki har oydan uch kunni roʻza tutsin», deb aytayotganlarini eshitdim, dedi. Shunda qavm — yoki ulardan baʼzilari — unga: «Sen buni Rasululloh ﷺdan oʻzing eshitganmisan?» dedilar. U: «Sizlarni meni Rasululloh ﷺga yolgʻon toʻqidi deb ayblayapsizlar deb koʻryapman-ku!» — Ismoil bir safar: «qoʻrqyapsizlar», dedi — «Allohga qasamki, bugundan keyin sizlarga hech qanday hadis aytmayman», dedi. Soʻng joʻnab ketdi.Абул-Алў ибн аш-Шиххир айтди: Мен Мутарриф билан туя бозорида эдим. Шу пайт қўлида бир парча тери ёки чарм бўлган бир аъробий келиб: «Ким ўқий олади? Орангизда ўқий оладиган киши борми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим ва уни олдим. Қарасам, унда шундай деб ёзилган экан: «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Муҳаммад Расулуллоҳ ﷺдан Укл (қабиласи)нинг бир тирмоғи бўлмиш Бану Зуҳайр ибн Уқайшга: агар улар Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқлигига ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик берсалар, мушриклардан ажралсалар, ўлжаларидан хумсни ҳамда Набий ﷺнинг улуши ва сафиййини адо этишга иқрор бўлсалар, улар Аллоҳ ва Унинг Расулининг омонлигида омондадирлар». Қавмдан баъзилари унга: «Расулуллоҳ ﷺдан бирор нарса эшитганмисан, бизга айтиб берсанг?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Улар: «Бас, бизга айтиб бер, Аллоҳ сенга раҳм қилсин», дедилар. У: Мен у зотнинг: «Кимни кўксидаги кек-кудуратнинг кўпи кетиши хурсанд қилса, сабр ойини ёки ҳар ойдан уч кунни рўза тутсин», деб айтаётганларини эшитдим, деди. Шунда қавм — ёки улардан баъзилари — унга: «Сен буни Расулуллоҳ ﷺдан ўзинг эшитганмисан?» дедилар. У: «Сизларни мени Расулуллоҳ ﷺга ёлғон тўқиди деб айблаяпсизлар деб кўряпман-ку!» — Исмоил бир сафар: «қўрқяпсизлар», деди — «Аллоҳга қасамки, бугундан кейин сизларга ҳеч қандай ҳадис айтмайман», деди. Сўнг жўнаб кетди.
Ibn ash-Shixxir Uqaysh (qabilasi)dan boʻlgan bir kishidan rivoyat qiladi — uning qoʻlida Nabiy ﷺning maktubi bor edi: U zot: «Oydan uch kun roʻza tutish koʻkrakdagi kek-kuduratni ketkazadi», dedilar.Ибн аш-Шиххир Уқайш (қабиласи)дан бўлган бир кишидан ривоят қилади — унинг қўлида Набий ﷺнинг мактуби бор эди: У зот: «Ойдан уч кун рўза тутиш кўкракдаги кек-кудуратни кетказади», дедилар.
Abu Qatoda va Abud-Dahmoʼ aytdilar — ular mana shu Bayt (Kaʼba) tomon koʻp safar qilishardi: Biz badiya ahlidan boʻlgan bir kishining oldiga bordik. Shunda u badaviy: «Rasululloh ﷺ qoʻlimdan ushlab, Alloh tabaraka va taolo oʻzlariga oʻrgatgan narsalardan menga oʻrgata boshladilar va: ‹Albatta, sen Alloh azza va jalladan qoʻrqib biror narsani tark etsang, Alloh senga undan yaxshirogʻini beradi›, dedilar», dedi. Yana Yazid ibn Abdulloh ibn ash-Shixxir aytdi: Biz al-Mirbadda oʻtirgan edik, oldimizga badiya ahlidan bir kishi keldi. Uni koʻrganimizda: «Bu goʻyo shahar ahlidan boʻlmagan bir kishiga oʻxshaydi», dedik. U: «Shundoq», dedi. Qarasak, uning qoʻlida bir parcha teriga — baʼzan: bir parcha charmga, dedi — yozilgan maktub bor ekan. U: «Bu Rasululloh ﷺ menga yozib bergan maktubdir», dedi. Unda shunday yozilgan edi: «Bismillahir Rohmanir Rohiym. Bu — Alloh Rasuli Muhammad Nabiy ﷺdan Ukl (qabilasi)ning bir tirmogʻi boʻlmish Banu Zuhayr ibn Uqayshga (yozilgan) maktubdir: agar sizlar namozni toʻkis ado etsangiz, zakotni bersangiz, mushriklardan ajralsangiz, oʻljadan xumsni, soʻng Nabiy ﷺning ulushi va safiyni — baʼzan: va uning safiyyini, dedi — bersangiz, sizlar Alloh tabaraka va taoloning va Uning Rasulining omonligida omondadirsizlar». Soʻng al-Jurayriyning hadisini zikr qildi.Абу Қатода ва Абуд-Даҳмў айтдилар — улар мана шу Байт (Каъба) томон кўп сафар қилишарди: Биз бадия аҳлидан бўлган бир кишининг олдига бордик. Шунда у бадавий: «Расулуллоҳ ﷺ қўлимдан ушлаб, Аллоҳ табарака ва таоло ўзларига ўргатган нарсалардан менга ўргата бошладилар ва: ‹Албатта, сен Аллоҳ азза ва жалладан қўрқиб бирор нарсани тарк этсанг, Аллоҳ сенга ундан яхшироғини беради›, дедилар», деди. Яна Язид ибн Абдуллоҳ ибн аш-Шиххир айтди: Биз ал-Мирбадда ўтирган эдик, олдимизга бадия аҳлидан бир киши келди. Уни кўрганимизда: «Бу гўё шаҳар аҳлидан бўлмаган бир кишига ўхшайди», дедик. У: «Шундоқ», деди. Қарасак, унинг қўлида бир парча терига — баъзан: бир парча чармга, деди — ёзилган мактуб бор экан. У: «Бу Расулуллоҳ ﷺ менга ёзиб берган мактубдир», деди. Унда шундай ёзилган эди: «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Бу — Аллоҳ Расули Муҳаммад Набий ﷺдан Укл (қабиласи)нинг бир тирмоғи бўлмиш Бану Зуҳайр ибн Уқайшга (ёзилган) мактубдир: агар сизлар намозни тўкис адо этсангиз, закотни берсангиз, мушриклардан ажралсангиз, ўлжадан хумсни, сўнг Набий ﷺнинг улуши ва сафийни — баъзан: ва унинг сафиййини, деди — берсангиз, сизлар Аллоҳ табарака ва таолонинг ва Унинг Расулининг омонлигида омондадирсизлар». Сўнг ал-Журайрийнинг ҳадисини зикр қилди.