حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَعَبْدُ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ زِيَادٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ لَوْ مِتْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُنَّ كَانَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ قَالَ وَمَا يُحَرِّمُ ذَاكَ عَلَيْهِ قَالَ قُلْتُ لِقَوْلِهِ {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} قَالَ إِنَّمَا أُحِلَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرْبٌ مِنْ النِّسَاءِ
Ziyod al-Ansoriy aytdi: Men Ubay ibn Kaʼbga: «Agar Nabiy ﷺning ayollari hammalari vafot etsalar, u zotga (boshqasiga) uylanish halol boʻlarmidi?» dedim. U: «Buni u zotga nima harom qilardi?» dedi. Men: «{Bundan keyin senga ayollar halol emas} degan (oyat) sababli», dedim. U: «Rasululloh ﷺga ayollarning (faqat) bir turi halol qilingan edi (xolos)», dedi.Зиёд ал-Ансорий айтди: Мен Убай ибн Каъбга: «Агар Набий ﷺнинг аёллари ҳаммалари вафот этсалар, у зотга (бошқасига) уйланиш ҳалол бўлармиди?» дедим. У: «Буни у зотга нима ҳаром қиларди?» деди. Мен: «{Бундан кейин сенга аёллар ҳалол эмас} деган (оят) сабабли», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺга аёлларнинг (фақат) бир тури ҳалол қилинган эди (холос)», деди.