حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو غُصْنٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الْأَيَّامَ يَسْرُدُ حَتَّى يُقَالَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ الْأَيَّامَ حَتَّى لَا يَكَادَ أَنْ يَصُومَ إِلَّا يَوْمَيْنِ مِنْ الْجُمُعَةِ إِنْ كَانَا فِي صِيَامِهِ وَإِلَّا صَامَهُمَا وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنْ الشُّهُورِ مَا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَصُومُ لَا تَكَادُ أَنْ تُفْطِرَ وَتُفْطِرَ حَتَّى لَا تَكَادَ أَنْ تَصُومَ إِلَّا يَوْمَيْنِ إِنْ دَخَلَا فِي صِيَامِكَ وَإِلَّا صُمْتَهُمَا قَالَ أَيُّ يَوْمَيْنِ قَالَ قُلْتُ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ وَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ قُلْتُ وَلَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ يُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shu qadar ketma-ket roʻza tutar edilarki, hatto «iftor qilmaydilar» deyilar edi; yana shu qadar iftor qilar edilarki, haftaning ikki kunidan boshqasida deyarli roʻza tutmas edilar — agar oʻsha ikki kun roʻzalariga toʻgʻri kelsa, shu; boʻlmasa oʻshalarni tutar edilar. U zot oylardan hech bir oyda Shaʼbondagi kabi roʻza tutmas edilar. Men: «Yo Rasululloh, siz shu qadar roʻza tutasizki, deyarli iftor qilmaysiz; yana shu qadar iftor qilasizki, ikki kundan boshqasida deyarli roʻza tutmaysiz; agar oʻsha ikki kun roʻzangizga kirsa, shu; boʻlmasa oʻshalarni tutasiz», dedim. U zot: «Qaysi ikki kun?» dedilar. Men: «Dushanba kuni va payshanba kuni», dedim. U zot: «Bu ikki kunda amallar olamlar Robbiga koʻrsatiladi. Men esa amalim men roʻzador holimda koʻrsatilishini yoqtiraman», dedilar. Men: «Sizni oylardan hech bir oyda Shaʼbondagi kabi roʻza tutayotganingizni koʻrmadim», dedim. U zot: «U — Rajab bilan Ramazon oraligʻidagi, odamlar gʻaflatda qoladigan oydir. U shunday oyki, unda amallar olamlar Robbiga koʻtariladi. Men esa amalim men roʻzador holimda koʻtarilishini yoqtiraman», dedilar.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шу қадар кетма-кет рўза тутар эдиларки, ҳатто «ифтор қилмайдилар» дейилар эди; яна шу қадар ифтор қилар эдиларки, ҳафтанинг икки кунидан бошқасида деярли рўза тутмас эдилар — агар ўша икки кун рўзаларига тўғри келса, шу; бўлмаса ўшаларни тутар эдилар. У зот ойлардан ҳеч бир ойда Шаъбондаги каби рўза тутмас эдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сиз шу қадар рўза тутасизки, деярли ифтор қилмайсиз; яна шу қадар ифтор қиласизки, икки кундан бошқасида деярли рўза тутмайсиз; агар ўша икки кун рўзангизга кирса, шу; бўлмаса ўшаларни тутасиз», дедим. У зот: «Қайси икки кун?» дедилар. Мен: «Душанба куни ва пайшанба куни», дедим. У зот: «Бу икки кунда амаллар оламлар Роббига кўрсатилади. Мен эса амалим мен рўзадор ҳолимда кўрсатилишини ёқтираман», дедилар. Мен: «Сизни ойлардан ҳеч бир ойда Шаъбондаги каби рўза тутаётганингизни кўрмадим», дедим. У зот: «У — Ражаб билан Рамазон оралиғидаги, одамлар ғафлатда қоладиган ойдир. У шундай ойки, унда амаллар оламлар Роббига кўтарилади. Мен эса амалим мен рўзадор ҳолимда кўтарилишини ёқтираман», дедилар.