حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَكُنَّا نَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُنَا فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَلَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِمَا ثَالِثٌ وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ
Abu Voqid al-Laysiy (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺga (vahiy) nozil qilinganda, biz u zotning huzurlariga kelar edik, u zot bizga hadis aytib berardilar. Bir kuni u zot bizga: «Albatta Alloh azza va jalla shunday dedi: Biz molni namozni toʻkis ado etish va zakot berish uchun tushirdik. Agar Odam farzandiga bir vodiy boʻlsa, unga ikkinchisi qoʻshilishini yaxshi koʻrar edi; agar unga ikki vodiy boʻlsa, ularga uchinchisi qoʻshilishini yaxshi koʻrar edi. Odam farzandining ichini tuproqdan boshqa narsa toʻldirmaydi. Soʻng Alloh tavba qilgan kishining tavbasini qabul qiladi», dedilar.Абу Воқид ал-Лайсий (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺга (ваҳий) нозил қилинганда, биз у зотнинг ҳузурларига келар эдик, у зот бизга ҳадис айтиб берардилар. Бир куни у зот бизга: «Албатта Аллоҳ азза ва жалла шундай деди: Биз молни намозни тўкис адо этиш ва закот бериш учун туширдик. Агар Одам фарзандига бир водий бўлса, унга иккинчиси қўшилишини яхши кўрар эди; агар унга икки водий бўлса, уларга учинчиси қўшилишини яхши кўрар эди. Одам фарзандининг ичини тупроқдан бошқа нарса тўлдирмайди. Сўнг Аллоҳ тавба қилган кишининг тавбасини қабул қилади», дедилар.