حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْحَجَّاجِ يَعْنِي الصَّوَّافَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ وَمِنْ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي رِيبَةٍ وَأَمَّا الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ الرِّيبَةِ وَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يَتَخَيَّلَ الْعَبْدُ بِنَفْسِهِ لِلَّهِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَأَنْ يَتَخَيَّلَ بِالصَّدَقَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْغَيْرَةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَقَالَ الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ اخْتِيَالُ الرَّجُلِ فِي الْقِتَالِ وَاخْتِيَالُهُ فِي الصَّدَقَةِ وَالْخُيَلَاءُ الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ الْخُيَلَاءُ فِي الْبَغْيِ أَوْ قَالَ فِي الْفَخْرِ
Jobir ibn Atik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Gʻayratning Alloh yaxshi koʻradigani ham bor, Alloh yomon koʻradigani ham bor. Kibrning ham Alloh yaxshi koʻradigani bor, Alloh yomon koʻradigani bor. Allohning yaxshi koʻradigan gʻayrati — shubha (oʻrni)dagi gʻayratdir; Alloh yomon koʻradigani esa — shubha boʻlmagan (oʻrin)dagi gʻayratdir. Allohning yaxshi koʻradigan kibri — bandaning jang chogʻida Alloh uchun oʻzini kibrli tutishi va sadaqadagi kibridir». Boshqa sanad bilan ham shu maʼno zikr qilinib, unda: «Allohning yaxshi koʻradigan kibri — kishining jangdagi kibri va sadaqadagi kibridir; Alloh yomon koʻradigan kibr esa — zulm-tajovuzdagi kibrdir» — yoki: «maqtanishdagi (kibrdir)» — deyilgan.Жобир ибн Атик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ғайратнинг Аллоҳ яхши кўрадигани ҳам бор, Аллоҳ ёмон кўрадигани ҳам бор. Кибрнинг ҳам Аллоҳ яхши кўрадигани бор, Аллоҳ ёмон кўрадигани бор. Аллоҳнинг яхши кўрадиган ғайрати — шубҳа (ўрни)даги ғайратдир; Аллоҳ ёмон кўрадигани эса — шубҳа бўлмаган (ўрин)даги ғайратдир. Аллоҳнинг яхши кўрадиган кибри — банданинг жанг чоғида Аллоҳ учун ўзини кибрли тутиши ва садақадаги кибридир». Бошқа санад билан ҳам шу маъно зикр қилиниб, унда: «Аллоҳнинг яхши кўрадиган кибри — кишининг жангдаги кибри ва садақадаги кибридир; Аллоҳ ёмон кўрадиган кибр эса — зулм-тажовуздаги кибрдир» — ёки: «мақтанишдаги (кибрдир)» — дейилган.