حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ ادْخُلْ قَالَ قُلْتُ كُلِّي أَوْ بَعْضِي قَالَ بَلْ كُلُّكَ قَالَ يَا عَوْفُ اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ أَوَّلُهُنَّ مَوْتِي قَالَ فَاسْتَبْكَيْتُ حَتَّى جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْكِتُنِي قَالَ قُلْتُ إِحْدَى وَالثَّانِيَةُ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قُلْتُ اثْنَيْنِ وَالثَّالِثَةُ مُوتَانٌ يَكُونُ فِي أُمَّتِي يَأْخُذُهُمْ مِثْلَ قُعَاصِ الْغَنَمِ قَالَ ثَلَاثًا وَالرَّابِعَةُ فِتْنَةٌ تَكُونُ فِي أُمَّتِي وَعَظَّمَهَا قُلْ أَرْبَعًا وَالْخَامِسَةُ يَفِيضُ الْمَالُ فِيكُمْ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى الْمِائَةَ دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطُهَا قُلْ خَمْسًا وَالسَّادِسَةُ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ عَلَى ثَمَانِينَ غَايَةً قُلْتُ وَمَا الْغَايَةُ قَالَ الرَّايَةُ تَحْتَ كُلِّ رَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ فِي أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا الْغُوطَةُ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ
Avf ibn Molik al-Ashjaiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ning huzurlariga kelib, u zotga salom berdim. U zot: «Avfmisan?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot: «Kir», dedilar. Men: «Butunlaymi?» dedim. U zot: «Yoʻq, butunlay», dedilar. Soʻng: «Ey Avf, Qiyomat oldidan boʻladigan olti (alomat)ni sanab ol: ularning birinchisi — mening vafotim», dedilar. Men yigʻlab yubordim, hatto Rasululloh ﷺ meni tinchlantira boshladilar. Men: «Bu bittasi», dedim. «Ikkinchisi — Baytul Maqdisning fath etilishi». Men: «Ikkitasi», dedim. «Uchinchisi — ummatim orasida boʻladigan oʻlat: u ularni qoʻylarning oʻlati kabi qamrab oladi». «Uchtasi», dedim. «Toʻrtinchisi — ummatim ichida boʻladigan fitna» — va uni ulugʻ (deb taʼrifladilar). «Toʻrttasi, degin». «Beshinchisi — sizlarning oralaringizda mol-dunyoning toshib ketishi, hatto kishiga yuz dinor berilsa ham, undan norozi boʻladi». «Beshtasi, degin». «Oltinchisi — sizlar bilan Bani Asfar oʻrtasida boʻladigan sulh; soʻng ular sakson gʻoya (bayroq) bilan sizlar tomon yuradilar». Men: «Gʻoya nima?» dedim. U zot: «Bayroq. Har bir bayroq ostida oʻn ikki ming (kishi) boʻladi. Oʻsha kuni musulmonlarning qarorgohi Gʻuta deb ataladigan yerda, Damashq deb ataladigan shaharda boʻladi», dedilar.Авф ибн Молик ал-Ашжаий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ нинг ҳузурларига келиб, у зотга салом бердим. У зот: «Авфмисан?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот: «Кир», дедилар. Мен: «Бутунлайми?» дедим. У зот: «Йўқ, бутунлай», дедилар. Сўнг: «Эй Авф, Қиёмат олдидан бўладиган олти (аломат)ни санаб ол: уларнинг биринчиси — менинг вафотим», дедилар. Мен йиғлаб юбордим, ҳатто Расулуллоҳ ﷺ мени тинчлантира бошладилар. Мен: «Бу биттаси», дедим. «Иккинчиси — Байтул Мақдиснинг фатҳ этилиши». Мен: «Иккитаси», дедим. «Учинчиси — умматим орасида бўладиган ўлат: у уларни қўйларнинг ўлати каби қамраб олади». «Учтаси», дедим. «Тўртинчиси — умматим ичида бўладиган фитна» — ва уни улуғ (деб таърифладилар). «Тўрттаси, дегин». «Бешинчиси — сизларнинг ораларингизда мол-дунёнинг тошиб кетиши, ҳатто кишига юз динор берилса ҳам, ундан норози бўлади». «Бештаси, дегин». «Олтинчиси — сизлар билан Бани Асфар ўртасида бўладиган сулҳ; сўнг улар саксон ғоя (байроқ) билан сизлар томон юрадилар». Мен: «Ғоя нима?» дедим. У зот: «Байроқ. Ҳар бир байроқ остида ўн икки минг (киши) бўлади. Ўша куни мусулмонларнинг қароргоҳи Ғута деб аталадиган ерда, Дамашқ деб аталадиган шаҳарда бўлади», дедилар.