حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهُيَا ابْنَ أُخْتِي لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْ تَعْظِيمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ أَمْرًا عَجِيبًا وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَأْخُذُهُ الْخَاصِرَةُ فَيَشْتَدُّ بِهِ جِدًّا فَكُنَّا نَقُولُ أَخَذَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِرْقُ الْكُلْيَةِ لَا نَهْتَدِي أَنْ نَقُولَ الْخَاصِرَةَ ثُمَّ أَخَذَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَاشْتَدَّتْ بِهِ جِدًّا حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ وَخِفْنَا عَلَيْهِ وَفَزِعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَظَنَنَّا أَنَّ بِهِ ذَاتَ الْجَنْبِ فَلَدَدْنَاهُ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفَاقَ فَعَرَفَ أَنَّهُ قَدْ لُدَّ وَوَجَدَ أَثَرَ اللَّدُودِ فَقَالَ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَلَّطَهَا عَلَيَّ مَا كَانَ اللَّهُ يُسَلِّطُهَا عَلَيَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ إِلَّا عَمِّي فَرَأَيْتُهُمْ يَلُدُّونَهُمْ رَجُلًا رَجُلًا قَالَتْ عَائِشَةُ وَمَنْ فِي الْبَيْتِ يَوْمَئِذٍ فَتَذْكُرُ فَضْلَهُمْ فَلُدَّ الرِّجَالُ أَجْمَعُونَ وَبَلَغَ اللَّدُودُ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلُدِدْنَ امْرَأَةٌ امْرَأَةٌ حَتَّى بَلَغَ اللَّدُودُ امْرَأَةً مِنَّا قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ لَا أَعْلَمُهَا إِلَّا مَيْمُونَةَ قَالَ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ صَائِمَةٌ فَقُلْنَا بِئْسَمَا ظَنَنْتِ أَنْ نَتْرُكَكِ وَقَدْ أَقْسَمَ رَسُولُ
Oisha (roziyallohu anho) unga shunday dedi: «Ey jiyanim, men Rasululloh ﷺ ning oʻz amakilarini ulugʻlaganlaridan ajoyib bir ishni koʻrdim. Bu shundayki, Rasululloh ﷺ ni yon ogʻriq tutar va u zotga juda qattiq (taʼsir) qilar edi. Biz ‹yon ogʻrigʻi› deyishga botinolmay: ‹Rasululloh ﷺ ni buyrak tomiri tutdi›, der edik. Bir kuni u (ogʻriq) Rasululloh ﷺ ni tutdi va shu qadar kuchaydiki, u zot hushlaridan ketdilar; biz u zotdan qoʻrqib qoldik, odamlar ham u zotning oldilariga shoshildilar. Biz u zotda zotul-janb bor deb oʻyladik va u zotning ogʻizlariga dori tomizdik. Soʻng Rasululloh ﷺ dan (ogʻriq) koʻtarilib, oʻzlariga keldilar; ogʻizlariga dori tomizilganini bildilar va dorining asarini sezdilar. Shunda: ‹Alloh azza va jalla uni menga musallat qilgan deb oʻyladingizmi? Alloh uni menga musallat qilmagan edi. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, bu uyda amakimdan boshqa hech kim qolmasin — hammasining ogʻziga dori tomizilsin!› dedilar. Men ularning birma-bir (ogʻziga) dori tomizganlarini koʻrdim». Oisha oʻsha kuni uyda kimlar boʻlganini (aytib), ularning fazlini zikr qildi. Bas, erkaklarning barchasiga dori tomizildi; dori Nabiy ﷺ ning zavjalariga ham yetib bordi va ularga birma-bir tomizildi, nihoyat dori bizdan bir ayolga yetdi. Ibn Abuz-Zinod aytdi: Men uni Maymunadan boshqa deb bilmayman. Baʼzi kishilar esa: Umm Salama, dedilar. U: «Allohga qasamki, men roʻzadorman», dedi. Biz: «Yomon oʻyladingiz; Rasululloh ﷺ qasam ichgan turib, sizni tark etamizmi?» dedik.Оиша (розияллоҳу анҳо) унга шундай деди: «Эй жияним, мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ўз амакиларини улуғлаганларидан ажойиб бир ишни кўрдим. Бу шундайки, Расулуллоҳ ﷺ ни ён оғриқ тутар ва у зотга жуда қаттиқ (таъсир) қилар эди. Биз ‹ён оғриғи› дейишга ботинолмай: ‹Расулуллоҳ ﷺ ни буйрак томири тутди›, дер эдик. Бир куни у (оғриқ) Расулуллоҳ ﷺ ни тутди ва шу қадар кучайдики, у зот ҳушларидан кетдилар; биз у зотдан қўрқиб қолдик, одамлар ҳам у зотнинг олдиларига шошилдилар. Биз у зотда зотул-жанб бор деб ўйладик ва у зотнинг оғизларига дори томиздик. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ дан (оғриқ) кўтарилиб, ўзларига келдилар; оғизларига дори томизилганини билдилар ва дорининг асарини сездилар. Шунда: ‹Аллоҳ азза ва жалла уни менга мусаллат қилган деб ўйладингизми? Аллоҳ уни менга мусаллат қилмаган эди. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, бу уйда амакимдан бошқа ҳеч ким қолмасин — ҳаммасининг оғзига дори томизилсин!› дедилар. Мен уларнинг бирма-бир (оғзига) дори томизганларини кўрдим». Оиша ўша куни уйда кимлар бўлганини (айтиб), уларнинг фазлини зикр қилди. Бас, эркакларнинг барчасига дори томизилди; дори Набий ﷺ нинг завжаларига ҳам етиб борди ва уларга бирма-бир томизилди, ниҳоят дори биздан бир аёлга етди. Ибн Абуз-Зинод айтди: Мен уни Маймунадан бошқа деб билмайман. Баъзи кишилар эса: Умм Салама, дедилар. У: «Аллоҳга қасамки, мен рўзадорман», деди. Биз: «Ёмон ўйладингиз; Расулуллоҳ ﷺ қасам ичган туриб, сизни тарк этамизми?» дедик.