حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَلَمَّا نَزَلَ عَنْبَسَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ الْمَوْتُ اشْتَدَّ جَزَعُهُ فَقِيلَ لَهُ مَا هَذَا الْجَزَعُ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ يَعْنِي أُخْتَهُ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَ اللَّهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ
Hasson ibn Atiyya (rahimahulloh) aytdi: Anbasa ibn Abu Sufyonga oʻlim kelganda, uning bezovtaligi kuchaydi. Unga: «Bu qanday bezovtalik?» deyildi. U: «Men Ummu Habibani — yaʼni singlisini: ‹Rasululloh ﷺ: Kim peshindan oldin toʻrt (rakaat) va undan keyin toʻrt (rakaat) namoz oʻqisa, Alloh uning goʻshtini oʻtga harom qiladi, dedilar›, deb aytganini eshitganman. Shundan buyon men ularni tark etmadim», dedi.Ҳассон ибн Атийя (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Анбаса ибн Абу Суфёнга ўлим келганда, унинг безовталиги кучайди. Унга: «Бу қандай безовталик?» дейилди. У: «Мен Умму Ҳабибани — яъни синглисини: ‹Расулуллоҳ ﷺ: Ким пешиндан олдин тўрт (ракаат) ва ундан кейин тўрт (ракаат) намоз ўқиса, Аллоҳ унинг гўштини ўтга ҳаром қилади, дедилар›, деб айтганини эшитганман. Шундан буён мен уларни тарк этмадим», деди.