وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ نَكَحَتْ عَلَى صَدَاقٍ , أَوْ حِبَاءٍ , أَوْ عِدَةٍ , قَبْلَ عِصْمَةِ اَلنِّكَاحِ , فَهُوَ لَهَا, وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ اَلنِّكَاحِ , فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ, وَأَحَقُّ مَا أُكْرِمَ اَلرَّجُلُ عَلَيْهِ اِبْنَتُهُ , أَوْ أُخْتُهُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ 1 . 1 - ضعيف . رواه أحمد ( 2 / 182 ) ، وأبو داود ( 2129 ) ، والنسائي ( 6 / 120 ) ، وابن ماجه ( 1955 ) من طريق ابن جريج ، عن عمرو ، به . وعلته عنعنة ابن جريج ، فهو مدلس.
Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosidan rivoyat qiladi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir ayol nikoh tugallanishidan oldin mahr, sovgʻa yoki vaʼda evaziga nikohlansa, bas, u (narsa) oʻsha ayolnikidir. Nikoh tugallanganidan keyin (berilgan narsa) esa oʻzi kimga berilgan boʻlsa, oʻshanikidir. Kishi eng haqliroq ikrom qilinadigan narsa qizi yoki singlisi (sababli berilgan)dir», dedilar.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобосидан ривоят қилади. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир аёл никоҳ тугалланишидан олдин маҳр, совға ёки ваъда эвазига никоҳланса, бас, у (нарса) ўша аёлникидир. Никоҳ тугалланганидан кейин (берилган нарса) эса ўзи кимга берилган бўлса, ўшаникидир. Киши энг ҳақлироқ икром қилинадиган нарса қизи ёки синглиси (сабабли берилган)дир», дедилар.