حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ، وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لاَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ.
Abdulloh ibn Abu Qatoda (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dedi: «Paygʻambar ﷺ namozning birinchi ikki rakatida Fotiha bilan boshqa bir surani oʻqir, peshin namozining soʻnggi ikki rakatida esa faqat Fotihani oʻqir edilar. Baʼzan bir-ikki oyat eshitilar edi; u zot birinchi rakatni ikkinchisidan koʻproq choʻzar va asr hamda bomdod namozlarida ham shunday qilar edilar».Абдуллоҳ ибн Абу Қатода (отасидан) ривоят қилади: Отам деди: «Пайғамбар ﷺ намознинг биринчи икки ракатида Фотиҳа билан бошқа бир сурани ўқир, пешин намозининг сўнгги икки ракатида эса фақат Фотиҳани ўқир эдилар. Баъзан бир-икки оят эшитилар эди; у зот биринчи ракатни иккинчисидан кўпроқ чўзар ва аср ҳамда бомдод намозларида ҳам шундай қилар эдилар».