حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلاَةٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. ثُمَّ يَقُولُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ. حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الاِثْنَتَيْنِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلاَتَهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا.
Abu Bakr ibn Abdurrahmon va Abu Salama (Abu Hurayradan) rivoyat qiladi: Abu Hurayra barcha namozlarda — farz va nafl, Ramazon oyida yoki boshqa oylarda — takbir aytar edi. U namozga turganda va rukuʼda takbir aytar; soʻng ‹Samiʼalloohu liman hamidah› der, sajdaga borishdan oldin ‹Robbana va lakal-hamd› der edi. Soʻng sajdaga borganda va sajdadan bosh koʻtarganda takbir aytar; (ikkinchi marta) sajdaga borganda va sajdadan bosh koʻtarganda yana takbir aytar edi. Ikkinchi rakatdan turganda ham takbir aytar edi. Namoz tugaguncha har rakatda shunday qilar edi. Namozni tugatgach: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, shubhasiz, mening namozim sizlarnikidan Rasululloh ﷺ ning namoziga koʻproq oʻxshaydi; bu — u zot dunyodan oʻtguncha (oʻqigan) namozlari edi», — der edi.Абу Бакр ибн Абдурраҳмон ва Абу Салама (Абу Ҳурайрадан) ривоят қилади: Абу Ҳурайра барча намозларда — фарз ва нафл, Рамазон ойида ёки бошқа ойларда — такбир айтар эди. У намозга турганда ва рукуъда такбир айтар; сўнг ‹Самиъаллооҳу лиман ҳамидаҳ› дер, саждага боришдан олдин ‹Роббана ва лакал-ҳамд› дер эди. Сўнг саждага борганда ва саждадан бош кўтарганда такбир айтар; (иккинчи марта) саждага борганда ва саждадан бош кўтарганда яна такбир айтар эди. Иккинчи ракатдан турганда ҳам такбир айтар эди. Намоз тугагунча ҳар ракатда шундай қилар эди. Намозни тугатгач: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, шубҳасиз, менинг намозим сизларникидан Расулуллоҳ ﷺ нинг намозига кўпроқ ўхшайди; бу — у зот дунёдан ўтгунча (ўқиган) намозлари эди», — дер эди.