حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ الْقُرَشِيُّ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ رِجَالاً، أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، وَقَدِ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ عُودُهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مِمَّا هُوَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ، وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى فُلاَنَةَ ـ امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ ـ " مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ ". فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ هَا هُنَا، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَيْهَا، وَكَبَّرَ وَهْوَ عَلَيْهَا، ثُمَّ رَكَعَ وَهْوَ عَلَيْهَا، ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا وَلِتَعَلَّمُوا صَلاَتِي ".
Abu Hozim ibn Dinor (Sahl ibn Saʼddan) rivoyat qiladi: Baʼzi odamlar Sahl ibn Saʼd as-Soidiyning oldiga borib, unga minbarning yogʻochi (qanday ekanligi) haqida turlicha fikrda ekanlarini aytdi. Ular undan bu haqda soʻradi; u: «Allohga qasamki, men minbar qaysi yogʻochdan qilinganini bilaman; shubhasiz, Rasululloh ﷺ unga birinchi kun oʻtirganlarida, men uni koʻrgan edim. Rasululloh ﷺ falonchi ansoriy ayolni (Sahl uning ismini aytdi) chaqirtirib, unga: ‹Quling — duradgorga — buyurki, menga — odamlarga (xutba) aytgan paytimda oʻtiradigan — (minbar uchun) yogʻochlar tayyorlasin›, — dedilar. Bas, u oʻz quli — duradgorga buyurdi; u (minbarni) oʻrmondagi gʻariq (tamarisk) yogʻochidan yasab, uni (ayolga) keltirdi. Ayol uni Rasululloh ﷺ ga joʻnatdi; u zot uni shu yerga qoʻyishni buyurdilar. Soʻng men Rasululloh ﷺ ni unda namoz oʻqiyotgan va unda rukuʼ qilayotgan holda koʻrdim. Soʻng u zot orqaga qadam tashlab, (minbardan) tushdi va minbar etagi yonida yerga sajda qildi, soʻng yana minbarga chiqdi. Namozni tugatgach, u zot odamlarga yuzlanib: ‹Men buni — sizlar menga ergashsangiz va namozimni qanday oʻqishimni oʻrgansangiz, deb — qildim›, — dedilar», — dedi.Абу Ҳозим ибн Динор (Саҳл ибн Саъддан) ривоят қилади: Баъзи одамлар Саҳл ибн Саъд ас-Соидийнинг олдига бориб, унга минбарнинг ёғочи (қандай эканлиги) ҳақида турлича фикрда эканларини айтди. Улар ундан бу ҳақда сўради; у: «Аллоҳга қасамки, мен минбар қайси ёғочдан қилинганини биламан; шубҳасиз, Расулуллоҳ ﷺ унга биринчи кун ўтирганларида, мен уни кўрган эдим. Расулуллоҳ ﷺ фалончи ансорий аёлни (Саҳл унинг исмини айтди) чақиртириб, унга: ‹Қулинг — дурадгорга — буюрки, менга — одамларга (хутба) айтган пайтимда ўтирадиган — (минбар учун) ёғочлар тайёрласин›, — дедилар. Бас, у ўз қули — дурадгорга буюрди; у (минбарни) ўрмондаги ғариқ (тамариск) ёғочидан ясаб, уни (аёлга) келтирди. Аёл уни Расулуллоҳ ﷺ га жўнатди; у зот уни шу ерга қўйишни буюрдилар. Сўнг мен Расулуллоҳ ﷺ ни унда намоз ўқиётган ва унда рукуъ қилаётган ҳолда кўрдим. Сўнг у зот орқага қадам ташлаб, (минбардан) тушди ва минбар этаги ёнида ерга сажда қилди, сўнг яна минбарга чиқди. Намозни тугатгач, у зот одамларга юзланиб: ‹Мен буни — сизлар менга эргашсангиз ва намозимни қандай ўқишимни ўргансангиз, деб — қилдим›, — дедилар», — деди.