حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، يَدَّعِي أَبَوَاهُ الإِسْلاَمَ أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى مَنْ لاَ يَسْتَهِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه – [quran sura="30" aya_start="30" aya_end="30"]{فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} الآيَةَ.
Ibn Shihob (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Har bir bola uchun — hatto u fohishaning oʻgʻli boʻlsa ham — janoza namozi oʻqiladi; chunki u Islomning haqiqiy fitrati (yaʼni yagona Allohga ibodat qilish) bilan tugʻilgan. Agar uning ota-onasi musulmon boʻlsa — xususan otasi — onasi musulmon boʻlmasa ham, va agar u tugʻilgandan keyin (hatto bir marta) yigʻlab, soʻng vafot etsa (yaʼni tirik tugʻilgan boʻlsa), unga janoza namozi oʻqilishi shart. Agar bola tugʻilgandan keyin yigʻlamasa (yaʼni oʻlik tugʻilgan boʻlsa), unga janoza namozi oʻqilmaydi va u tushib ketgan (chala) deb hisoblanadi. Abu Hurayra rivoyat qildiki, Paygʻambar ﷺ: «Har bir bola haqiqiy fitrat (yaʼni yagona Allohga ibodat qilish) bilan tugʻiladi, lekin uning ota-onasi uni yahudiy, nasroniy yoki majusiy qiladi — xuddi hayvon mukammal bola (boʻtaloq) tugʻganidek. Sizlar unda (boʻtaloqda) (tugʻilishda) biror nuqson (kesilgan aʼzo) koʻryapsizlarmi?» — dedilar. Soʻng Abu Hurayra (mana bu) muqaddas oyatni oʻqidi: ‹Allohning pok dini (fitrati) — U insonlarni oʻsha (din) ustida yaratgan› (Rum, 30).Ибн Шиҳоб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ҳар бир бола учун — ҳатто у фоҳишанинг ўғли бўлса ҳам — жаноза намози ўқилади; чунки у Исломнинг ҳақиқий фитрати (яъни ягона Аллоҳга ибодат қилиш) билан туғилган. Агар унинг ота-онаси мусулмон бўлса — хусусан отаси — онаси мусулмон бўлмаса ҳам, ва агар у туғилгандан кейин (ҳатто бир марта) йиғлаб, сўнг вафот эца (яъни тирик туғилган бўлса), унга жаноза намози ўқилиши шарт. Агар бола туғилгандан кейин йиғламаса (яъни ўлик туғилган бўлса), унга жаноза намози ўқилмайди ва у тушиб кетган (чала) деб ҳисобланади. Абу Ҳурайра ривоят қилдики, Пайғамбар ﷺ: «Ҳар бир бола ҳақиқий фитрат (яъни ягона Аллоҳга ибодат қилиш) билан туғилади, лекин унинг ота-онаси уни яҳудий, насроний ёки мажусий қилади — худди ҳайвон мукаммал бола (бўталоқ) туғганидек. Сизлар унда (бўталоқда) (туғилишда) бирор нуқсон (кесилган аъзо) кўряпсизларми?» — дедилар. Сўнг Абу Ҳурайра (мана бу) муқаддас оятни ўқиди: ‹Аллоҳнинг пок дини (фитрати) — У инсонларни ўша (дин) устида яратган› (Рум, 30).