حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ الْوَجْهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَيَجْعَلُ الْبَابَ قِبَلَ الظَّهْرِ، يَمْشِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِ أَذْرُعٍ، فَيُصَلِّي يَتَوَخَّى الْمَكَانَ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِلاَلٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِيهِ، وَلَيْسَ عَلَى أَحَدٍ بَأْسٌ أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَىِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ.
Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Ibn Umar Kaʼbaga kirgan har safar, kirganda eshikni orqasiga olib, toʻgʻri yurar va — oldidagi devordan uch gaz (zira) chamasi qolguncha — oldinga borar, soʻng — Bilol unga aytganidek — Rasululloh ﷺ namoz oʻqigan joyni moʻljallab, oʻsha yerda namoz oʻqir edi. Kaʼba ichida istagan joyda namoz oʻqishning hech zarari yoʻq.Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Ибн Умар Каъбага кирган ҳар сафар, кирганда эшикни орқасига олиб, тўғри юрар ва — олдидаги девордан уч газ (зира) чамаси қолгунча — олдинга борар, сўнг — Билол унга айтганидек — Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиган жойни мўлжаллаб, ўша ерда намоз ўқир эди. Каъба ичида истаган жойда намоз ўқишнинг ҳеч зарари йўқ.