حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. فَقُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ قَالَ لاَ. إِلاَّ أَنْ يُزَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ فَإِنَّهُ كَانَ لاَ يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ.
Nofiʼ (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Ibn Umar dedi: «Rasululloh ﷺ birinchi tavofni qilganda, (birinchi) uch aylanishda raml qildi, soʻng qolgan toʻrt aylanishda (Kaʼba tavofida) (oddiy) yurdi; Safo bilan Marva orasida tavof qilganda esa, suv oqar joy (sel ariki)ning oʻrtasida yugurdi». Men Nofiʼdan: «Abdulloh (ibn Umar) Yamoniy rukniga yetganda (oddiy) yurarmidi?» — deb soʻradim. U: «Yoʻq — magar burchak (rukn) yonida odamlar tiqilinch boʻlsa (yurar edi); aks holda u uni istilom qilmay (silamay) qoldirmas edi», — deb javob berdi.Нофиъ (Ибн Умардан) ривоят қилади: Ибн Умар деди: «Расулуллоҳ ﷺ биринчи тавофни қилганда, (биринчи) уч айланишда рамл қилди, сўнг қолган тўрт айланишда (Каъба тавофида) (оддий) юрди; Сафо билан Марва орасида тавоф қилганда эса, сув оқар жой (сел арики)нинг ўртасида югурди». Мен Нофиъдан: «Абдуллоҳ (ибн Умар) Ямоний рукнига етганда (оддий) юрармиди?» — деб сўрадим. У: «Йўқ — магар бурчак (рукн) ёнида одамлар тиқилинч бўлса (юрар эди); акс ҳолда у уни истилом қилмай (силамай) қолдирмас эди», — деб жавоб берди.