Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Roʻza — qalqon (yoki himoya, yoki panoh)dir. Bas, roʻza tutuvchi kishi zavjasi bilan (yaqinlik) qilmasin va beaql (axmoqona) yoki beadab ish qilmasin; agar kimdir u bilan janjal qilsa yoki uni haqorat qilsa, u — ikki marta: ‹Men roʻzadorman›, — desin», — dedilar. Paygʻambar ﷺ qoʻshdilar: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, roʻzadorning ogʻzidan chiqayotgan hid — Alloh nazarida — mushk hididan koʻra yaxshiroqdir. (Alloh roʻzador haqida aytadi:) ‹U Mening (rizoligim) uchun oʻz taomini, ichimligini va shahvatini tark etdi. Roʻza — Meniki(dir); bas, Men uning uchun (oʻzim) mukofot beraman›, — (deydi); (boshqa) yaxshi amallarning savobi esa oʻn barobar (qilib) koʻpaytiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Рўза — қалқон (ёки ҳимоя, ёки паноҳ)дир. Бас, рўза тутувчи киши завжаси билан (яқинлик) қилмасин ва беақл (ахмоқона) ёки беадаб иш қилмасин; агар кимдир у билан жанжал қилса ёки уни ҳақорат қилса, у — икки марта: ‹Мен рўзадорман›, — десин», — дедилар. Пайғамбар ﷺ қўшдилар: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, рўзадорнинг оғзидан чиқаётган ҳид — Аллоҳ назарида — мушк ҳидидан кўра яхшироқдир. (Аллоҳ рўзадор ҳақида айтади:) ‹У Менинг (ризолигим) учун ўз таомини, ичимлигини ва шаҳватини тарк этди. Рўза — Меники(дир); бас, Мен унинг учун (ўзим) мукофот бераман›, — (дейди); (бошқа) яхши амалларнинг савоби эса ўн баробар (қилиб) кўпайтирилади», — дедилар.