حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يَقْبِضَ إِلَيْهِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، قَالَ عُتْبَةُ إِنَّهُ ابْنِي. فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْفَتْحِ أَخَذَ سَعْدٌ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ. فَأَقْبَلَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقْبَلَ مَعَهُ بِعَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَخِي ابْنُ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَإِذَا هُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ ". مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ. وَكَانَتْ سَوْدَةُ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Utba ibn Abu Vaqqos oʻz akasi Saʼd ibn Abu Vaqqosga — Zamʼaning choriyasi (kanizi)ning oʻgʻlini oʻz qaramogʻiga olishga — vakolat berdi va unga — bu bola oʻzining (gʻayriqonuniy) oʻgʻli, deb — aytdi. Allohning Rasuli ﷺ (Makkaga) fath paytida borganda, Saʼd Zamʼaning choriyasining oʻgʻlini Allohning Rasuli ﷺ ga olib keldi va oʻzi bilan Abu ibn Zamʼani (ham) olib kelib: «Yo Rasululloh, bu — mening akam Utbaning oʻgʻli(dir); u meni — buni oʻz qaramogʻimga olishga — vakil qilgan», — dedi. Abu ibn Zamʼa: «Yo Rasululloh, u — mening (ota bir) akam, Zamʼaning choriyasining oʻgʻli(dir) va u (Zamʼaning) toʻshagida tugʻilgan», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ Zamʼaning choriyasining oʻgʻliga qaradi va (Utbaga) koʻp oʻxshashlik (qiyofa) sezdi. Allohning Rasuli ﷺ: «U — sen uchun(dir), ey Abu ibn Zamʼa — chunki u sening otang toʻshagida tugʻilgan», — dedilar. Soʻng Allohning Rasuli ﷺ Savda bint Zamʼaga — bu boladan (oʻzini) toʻsib (parda tutib) yurishni — aytdi — chunki u (zot) bolaning Utbaga oʻxshashligini sezgan edi; Savda esa Paygʻambar ﷺ ning zavjasi edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Утба ибн Абу Ваққос ўз акаси Саъд ибн Абу Ваққосга — Замъанинг чорияси (канизи)нинг ўғлини ўз қарамоғига олишга — ваколат берди ва унга — бу бола ўзининг (ғайриқонуний) ўғли, деб — айтди. Аллоҳнинг Расули ﷺ (Маккага) фатҳ пайтида борганда, Саъд Замъанинг чориясининг ўғлини Аллоҳнинг Расули ﷺ га олиб келди ва ўзи билан Абу ибн Замъани (ҳам) олиб келиб: «Ё Расулуллоҳ, бу — менинг акам Утбанинг ўғли(дир); у мени — буни ўз қарамоғимга олишга — вакил қилган», — деди. Абу ибн Замъа: «Ё Расулуллоҳ, у — менинг (ота бир) акам, Замъанинг чориясининг ўғли(дир) ва у (Замъанинг) тўшагида туғилган», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ Замъанинг чориясининг ўғлига қаради ва (Утбага) кўп ўхшашлик (қиёфа) сезди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «У — сен учун(дир), эй Абу ибн Замъа — чунки у сенинг отанг тўшагида туғилган», — дедилар. Сўнг Аллоҳнинг Расули ﷺ Савда бинт Замъага — бу боладан (ўзини) тўсиб (парда тутиб) юришни — айтди — чунки у (зот) боланинг Утбага ўхшашлигини сезган эди; Савда эса Пайғамбар ﷺ нинг завжаси эди.