حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ أَنَّهُ سَمِعَهُ وَوَعَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ، حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ " أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي أَتَانِي رَجُلاَنِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ فِي مَاذَا قَالَ فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ. قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ". فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ " نَخْلُهَا كَأَنَّهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". فَقُلْتُ اسْتَخْرَجْتَهُ فَقَالَ " لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا، ثُمَّ دُفِنَتِ الْبِئْرُ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ga sehr qilindi — shu (sabab) u zot — aslida qilmagan bir ishni qilgandek — tasavvur qila boshladi. Bir kuni u zot uzoq vaqt (Allohga) duo qildi, soʻng: «Men sezdimki, Alloh menga — oʻzimni qanday davolashni — ilhom qildi. (Tushimda) mening oldimga ikki kishi keldi va biri boshim tomonda, ikkinchisi oyoqlarim tomonda oʻtirdi. Ulardan biri ikkinchisidan: ‹Bu kishining kasalligi nima?› — deb soʻradi. Ikkinchisi: ‹Unga sehr qilingan›, — deb javob berdi. Birinchisi: ‹Unga kim sehr qilgan?› — deb soʻradi. Ikkinchisi: ‹Labid ibn Aʼsam›, — dedi. Birinchisi: ‹U qanday material ishlatgan?› — deb soʻradi. Ikkinchisi: ‹Bir taroq, unga yigʻilgan sochlar va erkak xurmoning changdonining tashqi poʻsti›, — dedi. Birinchisi: ‹U qaerda?› — deb soʻradi. Ikkinchisi: ‹U — Zarvon qudugʻida›, — dedi», — dedi. Bas, Paygʻambar ﷺ quduq tomon (borib), soʻng qaytdi va qaytib kelganida menga: «Uning xurmo daraxtlari (quduq yonidagi xurmolar) — goʻyo shaytonlarning boshlaridek», — dedi. Men: «Siz — sehr qilingan oʻsha narsalarni — (qudugʻdan) chiqarib oldingizmi?» — dedim. U: «Yoʻq, chunki Alloh meni shifo berdi va men — bu ish odamlar orasida yomonlik (fitna) tarqatishidan — qoʻrqaman», — dedi. Keyinroq quduq tuproq bilan toʻldirildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ га сеҳр қилинди — шу (сабаб) у зот — аслида қилмаган бир ишни қилгандек — тасаввур қила бошлади. Бир куни у зот узоқ вақт (Аллоҳга) дуо қилди, сўнг: «Мен сездимки, Аллоҳ менга — ўзимни қандай даволашни — илҳом қилди. (Тушимда) менинг олдимга икки киши келди ва бири бошим томонда, иккинчиси оёқларим томонда ўтирди. Улардан бири иккинчисидан: ‹Бу кишининг касаллиги нима?› — деб сўради. Иккинчиси: ‹Унга сеҳр қилинган›, — деб жавоб берди. Биринчиси: ‹Унга ким сеҳр қилган?› — деб сўради. Иккинчиси: ‹Лабид ибн Аъсам›, — деди. Биринчиси: ‹У қандай материал ишлатган?› — деб сўради. Иккинчиси: ‹Бир тароқ, унга йиғилган сочлар ва эркак хурмонинг чангдонининг ташқи пўсти›, — деди. Биринчиси: ‹У қаэрда?› — деб сўради. Иккинчиси: ‹У — Зарвон қудуғида›, — деди», — деди. Бас, Пайғамбар ﷺ қудуқ томон (бориб), сўнг қайтди ва қайтиб келганида менга: «Унинг хурмо дарахтлари (қудуқ ёнидаги хурмолар) — гўё шайтонларнинг бошларидек», — деди. Мен: «Сиз — сеҳр қилинган ўша нарсаларни — (қудуғдан) чиқариб олдингизми?» — дедим. У: «Йўқ, чунки Аллоҳ мени шифо берди ва мен — бу иш одамлар орасида ёмонлик (фитна) тарқатишидан — қўрқаман», — деди. Кейинроқ қудуқ тупроқ билан тўлдирилди.