حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشَرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ. قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ ـ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ الْحُيَّضُ فَقَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا
Ayyub (Hafsa va Ummu Atiyyadan) rivoyat qiladi: Hafsa dedi: «Biz yosh ayollarimizni ikki hayit namoziga chiqishdan toʻsar edik. Bir ayol kelib, Bani Xalaf qasrida tunadi va opasi haqida soʻzlab berdi — opasining eri Paygʻambar ﷺ bilan oʻn ikki gʻazotda qatnashgan, opasi esa (shu oʻn ikkidan) oltitasida eri bilan boʻlgan. (U ayolning opasi:) ‹Biz yarodorlarni davolar, kasallarga qarar edik; bir kuni men Paygʻambar ﷺ dan: Birovimizda parda (jilbob) boʻlmasa, uyda qolsa zarari bormi? — deb soʻradim. U zot: Hamrohi unga oʻz pardasini kiydirib (bersin), u yaxshi (amal)larda va musulmonlar yigʻinida qatnashsin, — dedilar›». Ummu Atiyya kelganida, men undan buni Paygʻambar ﷺ dan eshitganmi, deb soʻradim. U: «Ha — otam unga fido boʻlsin! (U Paygʻambarni zikr qilganda, ‹otam unga fido boʻlsin› der edi) — men Paygʻambar ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdim: ‹Pardada (uyda) oʻtiradigan qizlar, balogʻatga yetgan qizlar va hayzli ayollar (hayitga) chiqsin va yaxshi (amal)larda hamda moʻminlar yigʻinida qatnashsin; lekin hayzli ayollar namozgohdan chetda tursin›», — dedi. Hafsa hayrat bilan Ummu Atiyyadan: «Hayzli ayollarni (ham)mi deyapsan?» — dedi. U: «Hayzli ayol Arafada (hajda) va falon-falon (amal)larda boʻlmaydimi?» — dedi.Айюб (Ҳафса ва Умму Атийядан) ривоят қилади: Ҳафса деди: «Биз ёш аёлларимизни икки ҳайит намозига чиқишдан тўсар эдик. Бир аёл келиб, Бани Халаф қасрида тунади ва опаси ҳақида сўзлаб берди — опасининг эри Пайғамбар ﷺ билан ўн икки ғазотда қатнашган, опаси эса (шу ўн иккидан) олтитасида эри билан бўлган. (У аёлнинг опаси:) ‹Биз яродорларни даволар, касалларга қарар эдик; бир куни мен Пайғамбар ﷺ дан: Бировимизда парда (жилбоб) бўлмаса, уйда қолса зарари борми? — деб сўрадим. У зот: Ҳамроҳи унга ўз пардасини кийдириб (берсин), у яхши (амал)ларда ва мусулмонлар йиғинида қатнашсин, — дедилар›». Умму Атийя келганида, мен ундан буни Пайғамбар ﷺ дан эшитганми, деб сўрадим. У: «Ҳа — отам унга фидо бўлсин! (У Пайғамбарни зикр қилганда, ‹отам унга фидо бўлсин› дер эди) — мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитдим: ‹Пардада (уйда) ўтирадиган қизлар, балоғатга етган қизлар ва ҳайзли аёллар (ҳайитга) чиқсин ва яхши (амал)ларда ҳамда мўминлар йиғинида қатнашсин; лекин ҳайзли аёллар намозгоҳдан четда турсин›», — деди. Ҳафса ҳайрат билан Умму Атийядан: «Ҳайзли аёлларни (ҳам)ми деяпсан?» — деди. У: «Ҳайзли аёл Арафада (ҳажда) ва фалон-фалон (амал)ларда бўлмайдими?» — деди.