حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ أَنْ أُخْتَهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَوَاتٍ، قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى. فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ هَلْ عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ سَأَلْنَهَا ـ أَوْ قَالَتْ سَأَلْنَاهَا ـ فَقَالَتْ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي. فَقُلْنَا أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَتْ نَعَمْ بِأَبِي. فَقَالَ " لِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ أَوِ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ وَالْحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". فَقُلْتُ الْحَائِضُ. فَقَالَتْ أَوَ لَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا
Hafsa (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: (Iyd kuni) biz — qiz boʻzlarimizni (iyd namoziga) chiqishdan qaytarar edik. Bir ayol kelib, Bani Xalaf qalʼasida (qoʻnim) toʻxtadi. U — opasi Rasululloh ﷺ ning sahobalaridan biri bilan turmush qurganini hamda u (sahoba) Rasululloh ﷺ bilan birga oʻn ikki gʻazotda qatnashganini va opasi ular(dan) oltisida u bilan birga boʻlganini — eslatdi. U (opasi): «Biz yaradorlarni (boglab) bogʻlar va kasallarni parvarish qilar edik», — dedi. U (opasi) Rasululloh ﷺ dan: «Hijobi (pardasi) boʻlmagan ayolga uyida qolishning biror zarari bormi?» — deb soʻradi. U zot: «U — hamrohi (dugonasi)ning hijobiga oʻralsin va yaxshi amallarda hamda moʻminlarning diniy yigʻinlarida ishtirok etsin», — dedilar. Ummu Atiyya kelganda, men undan: «Sen bu haqda biror narsa eshitdingmi?» — deb soʻradim. Ummu Atiyya: «Bi abiy», — dedi — u Rasululloh ﷺ ning nomini ‹Bi abiy› (yaʼni ‹Otam sizga fido boʻlsin›) demay hech aytmas edi. Biz undan: «Sen Rasululloh ﷺ ning falon-falon (narsani — ayollar haqida) deganini eshitdingmi?» — deb soʻradik. U ‹ha› (deb javob berdi) va: «Otam u zotga fido boʻlsin. U zot bizga — boʻz (turmush qurmagan) yetuk qizlar (yoki koʻproq parda ortida turadigan qizlar) va yetuk (ulgʻaygan) qizlar (iyd namoziga) chiqib, yaxshi amallarda hamda moʻminlarning diniy yigʻinlarida ishtirok etishni (buyurdi), lekin hayzli ayollar musalladan (namozgohdan) chetda tursin (deb aytdi)», — dedi. Men undan: «Hayzli ayollarmi?» — deb soʻradim. U: «Ular Arafatda va falon-falon joylarda hozir boʻlmaydimi (yaʼni hozir boʻladi-ku)?» — dedi.Ҳафса (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: (Ийд куни) биз — қиз бўзларимизни (ийд намозига) чиқишдан қайтарар эдик. Бир аёл келиб, Бани Халаф қалъасида (қўним) тўхтади. У — опаси Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларидан бири билан турмуш қурганини ҳамда у (саҳоба) Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўн икки ғазотда қатнашганини ва опаси улар(дан) олтисида у билан бирга бўлганини — эслатди. У (опаси): «Биз ярадорларни (боглаб) боғлар ва касалларни парвариш қилар эдик», — деди. У (опаси) Расулуллоҳ ﷺ дан: «Ҳижоби (пардаси) бўлмаган аёлга уйида қолишнинг бирор зарари борми?» — деб сўради. У зот: «У — ҳамроҳи (дугонаси)нинг ҳижобига ўралсин ва яхши амалларда ҳамда мўминларнинг диний йиғинларида иштирок эцин», — дедилар. Умму Атийя келганда, мен ундан: «Сен бу ҳақда бирор нарса эшитдингми?» — деб сўрадим. Умму Атийя: «Би абий», — деди — у Расулуллоҳ ﷺ нинг номини ‹Би абий› (яъни ‹Отам сизга фидо бўлсин›) демай ҳеч айтмас эди. Биз ундан: «Сен Расулуллоҳ ﷺ нинг фалон-фалон (нарсани — аёллар ҳақида) деганини эшитдингми?» — деб сўрадик. У ‹ҳа› (деб жавоб берди) ва: «Отам у зотга фидо бўлсин. У зот бизга — бўз (турмуш қурмаган) етук қизлар (ёки кўпроқ парда ортида турадиган қизлар) ва етук (улғайган) қизлар (ийд намозига) чиқиб, яхши амалларда ҳамда мўминларнинг диний йиғинларида иштирок этишни (буюрди), лекин ҳайзли аёллар мусалладан (намозгоҳдан) четда турсин (деб айтди)», — деди. Мен ундан: «Ҳайзли аёлларми?» — деб сўрадим. У: «Улар Арафатда ва фалон-фалон жойларда ҳозир бўлмайдими (яъни ҳозир бўлади-ку)?» — деди.