حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ بَلَى، لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ أَىْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ أَىْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ ـ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا، فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، حَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهْوَ ثَمَّ ـ وَرُبَّمَا قَالَ فَهْوَ ثَمَّهْ ـ وَأَخَذَ حُوتًا، فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَرَقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَقَالَ هَكَذَا مِثْلُ الطَّاقِ. فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ. قَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُمَا عَجَبًا. قَالَ لَهُ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَرَدَّ عَلَيْهِ. فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ. قَالَ أَنَا مُوسَى. قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ، عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لاَ تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ. قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ [quran sura="18" aya_start="14" aya_end="14"]{إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} إِلَى قَوْلِهِ {إِمْرًا} فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ، فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ. إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا، قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلاَّ وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا صَنَعْتَ قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا. فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلاَمٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا ـ فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي، قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ مَائِلاً ـ أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ، فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلاً إِلاَّ مَرَّةً ـ قَالَ قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا". قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ، فَقَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا ". قَالَ سُفْيَانُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوْ كَانَ صَبَرَ يُقَصُّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ". وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ. ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ. قِيلَ لِسُفْيَانَ حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو، أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسَانٍ فَقَالَ مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ وَرَوَاهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ.
Said ibn Jubayr (Ibn Abbos orqali Ubay ibn Kaʼbdan) rivoyat qiladi: Men Ibn Abbosga: «Navf al-Bakkoliy — Xizrning hamrohi Muso — Bani Isroilning (paygʻambari) Muso emas, balki boshqa bir Muso edi, deb daʼvo qilyapti», — dedim. Ibn Abbos: «Allohning dushmani (yaʼni Navf) yolgʻon aytibdi. Ubay ibn Kaʼb bizga aytdiki, Paygʻambar ﷺ: ‹Bir marta Muso (oʻrnidan) turib, Bani Isroilga xutba qildi. Undan — odamlar orasida eng bilimli kishi kim ekani — soʻraldi. U: «Men», — dedi. Alloh uni — (ilmni) Oʻziga (yaʼni Allohga) nisbat bermagani (yaʼni «Alloh biladi» demagani) uchun — koyidi. Bas, Alloh unga: «Ha, ikki dengiz qoʻshilgan joyda Mening bir bandam bor — u sendan bilimliroqdir», — dedi. Muso: «Yo Robbim! Men u bilan qanday uchrashaman?» — dedi. Alloh: «Bir baliq olib, uni katta savatga sol; sen baliqni yoʻqotgan joyda uni topasan», — dedi. Muso bir baliq olib, uni savatga soldi va xizmatkor boʻlasi Yushaʼ ibn Nun bilan birga yoʻlga chiqdi — to ular bir qoyaga yetguncha; u yerda ular boshlarini (qoʻyib) yotdi. Muso uxladi va baliq savatdan chiqib, dengizga tushdi. U dengizga — xuddi bir tunnel (yoʻlak) kabi — yoʻl oldi. Alloh baliq ustidagi suvning oqishini toʻxtatdi va u (suv) bir gumbazga (toq) oʻxshab qoldi (Paygʻambar ﷺ bu gumbazni qoʻllari bilan koʻrsatdi). Ular tunning qolgan (qismi)ni yurib oʻtdi va ertasi kuni Muso boʻlasiga: «Bizning taomimizni keltir — chunki biz, haqiqatan, mana shu safarimizda koʻp charchadik», — dedi. Muso — Alloh izlashni buyurgan oʻsha joydan oʻtmaguncha — charchamadi (toliqish sezmadi). Boʻlasi unga: «Bilasanmi, biz oʻsha qoya yonida oʻtirganimizda, men baliqni unutibman; va menga uni (senga) aytishni — faqat shayton — unutdirdi; va u (baliq) ajoyib tarzda dengizga yoʻl oldi», — dedi. Bas, baliq uchun bir yoʻl (paydo) boʻldi va bu ularni hayratga soldi. Muso: «Mana shu — biz izlayotgan (narsa) edi», — dedi. Bas, ikkalasi — oʻz izlaridan (qaytib) — to qoyaga yetguncha (yurdi). U yerda ular — bir kiyim bilan oʻralgan, yotgan bir kishini — koʻrdi. Muso unga salom berdi va u: «Sening yurtingda odamlar bir-biriga qanday salom beradi?» — deb javob berdi. Muso: «Men — Musoman», — dedi. U kishi: «Bani Isroilning Musosimi?» — dedi. Muso: «Ha; men sening oldingga — Alloh senga oʻrgatgan narsalardan menga oʻrgatishing uchun — keldim», — dedi. U: «Ey Muso! Menda — Alloh menga oʻrgatgan va sen bilmaydigan — Allohning baʼzi ilmi bor; senda esa — Alloh senga oʻrgatgan va men bilmaydigan — Allohning baʼzi ilmi bor», — dedi. Muso: «Men senga ergashsam (boʻladimi)?» — dedi. U: «Lekin sen men bilan sabr qila olmaysan — chunki sen tushuna olmaydigan narsalar haqida qanday sabr qilasan?» — dedi. (Muso: «Alloh xohlasa, sen meni haqiqatan sabrli topasan va men senga hech narsada itoatsizlik qilmayman», — dedi.) Bas, ikkalasi dengiz boʻyi yurib ketdi; bir qayiq ular yonidan oʻtdi va ular qayiq xizmatchilaridan ularni (qayiqqa) olishlarini soʻradi. Xizmatchilar Xizrni tanidi va shu sabab ularni — haqsiz (bepul) — qayiqqa oldi. Ular qayiqda boʻlganda, bir chumchuq kelib, qayiq chetida turdi va tumshugʻini dengizga bir-ikki marta botirdi. Xizr Musoga: «Ey Muso! Mening ilmim va sening ilming — Allohning ilmidan — mana shu chumchuq tumshugʻi bilan dengiz suvini kamaytirgan miqdordan boshqa — (hech narsani) kamaytirmadi», — dedi. Soʻng birdan Xizr bir tesha olib, (qayiqdan) bir taxtani yulib oldi va Muso — u tesha bilan taxtani yulib olguncha — buni sezmadi. Muso unga: «Sen nima qilding? Ular bizni — hech narsa olmasdan — qayiqqa oldi; sen esa — uning yoʻlovchilarini choʻktirish uchun — ataylab ularning qayigʻida teshik ochding. Darhaqiqat, sen dahshatli bir ish qilding», — dedi. Xizr: «Men senga — sen men bilan sabr qila olmaysan — demaganmidim?» — deb javob berdi. Muso: «Meni — unutgan (narsa)m uchun — ayblama va — xatoyim uchun — menga qattiq muomala qilma», — dedi. Bas, Musoning birinchi uzri — uning unutgani edi. Ular dengizdan chiqqanda, boshqa bolalar bilan oʻynayotgan bir bola yonidan oʻtdi. Xizr bolaning boshidan ushlab, uni qoʻli bilan mana shunday yulib (uzib) oldi (Rivoyatchi Sufyon — goʻyo biror meva uzayotgandek — barmoq uchlari bilan koʻrsatdi). Muso unga: «Sen — hech kimni oʻldirmagan begunoh bir jonni oʻldirdingmi? Sen, haqiqatan, dahshatli bir ish qilding», — dedi. Xizr: «Men senga — sen men bilan sabr qila olmaysan — demaganmidim?» — dedi. Muso: «Agar men — bundan keyin — sendan biror narsa soʻrasam, menga hamroh boʻlma. Sen mendan uzr (ozod boʻlish sababi) olding», — dedi. Soʻng ikkalasi — to bir qishloq ahli yoniga yetguncha — yurdi va uning aholisidan ovqat soʻradi, lekin ular ularni mehmon qilishdan bosh tortdi. Soʻng ular u yerda — qulab tushay deb turgan — bir devorni koʻrdi (va Xizr uni faqat qoʻllari bilan tegizib taʼmirladi) (Rivoyatchi Sufyon — Xizr qoʻllarini devor ustidan yuqoriga qanday yurgizganini — koʻrsatdi). Muso: «Bular — biz murojaat qilgan, lekin bizga na taom bergan, na bizni mehmon qilgan odamlar; sen esa ularning devorini taʼmirlading. Agar xohlaganingda, sen buning uchun haq (toʻlov) olishing mumkin edi», — dedi. Xizr: «Bu — sen bilan mening oramizdagi ajralishdir; va men senga — sen sabr qila olmagan narsalarning izohini — aytaman», — dedi». Paygʻambar ﷺ qoʻshdi: «Biz Muso sabr qilsaydi — Alloh bizga ularning qissasi haqida koʻproq aytgan boʻlardi (deb) istardik» (Rivoyatchi Sufyon — Paygʻambar ﷺ: «Alloh Musoga rahm qilsin! Agar u sabr qilganida, bizga ularning ishi haqida koʻproq aytilgan boʻlardi», — dedi, dedi).Саид ибн Жубайр (Ибн Аббос орқали Убай ибн Каъбдан) ривоят қилади: Мен Ибн Аббосга: «Навф ал-Бакколий — Хизрнинг ҳамроҳи Мусо — Бани Исроилнинг (пайғамбари) Мусо эмас, балки бошқа бир Мусо эди, деб даъво қиляпти», — дедим. Ибн Аббос: «Аллоҳнинг душмани (яъни Навф) ёлғон айтибди. Убай ибн Каъб бизга айтдики, Пайғамбар ﷺ: ‹Бир марта Мусо (ўрнидан) туриб, Бани Исроилга хутба қилди. Ундан — одамлар орасида энг билимли киши ким экани — сўралди. У: «Мен», — деди. Аллоҳ уни — (илмни) Ўзига (яъни Аллоҳга) нисбат бермагани (яъни «Аллоҳ билади» демагани) учун — койиди. Бас, Аллоҳ унга: «Ҳа, икки денгиз қўшилган жойда Менинг бир бандам бор — у сендан билимлироқдир», — деди. Мусо: «Ё Роббим! Мен у билан қандай учрашаман?» — деди. Аллоҳ: «Бир балиқ олиб, уни катта саватга сол; сен балиқни йўқотган жойда уни топасан», — деди. Мусо бир балиқ олиб, уни саватга солди ва хизматкор бўласи Юшаъ ибн Нун билан бирга йўлга чиқди — то улар бир қояга етгунча; у ерда улар бошларини (қўйиб) ётди. Мусо ухлади ва балиқ саватдан чиқиб, денгизга тушди. У денгизга — худди бир туннел (йўлак) каби — йўл олди. Аллоҳ балиқ устидаги сувнинг оқишини тўхтатди ва у (сув) бир гумбазга (тоқ) ўхшаб қолди (Пайғамбар ﷺ бу гумбазни қўллари билан кўрсатди). Улар туннинг қолган (қисми)ни юриб ўтди ва эртаси куни Мусо бўласига: «Бизнинг таомимизни келтир — чунки биз, ҳақиқатан, мана шу сафаримизда кўп чарчадик», — деди. Мусо — Аллоҳ излашни буюрган ўша жойдан ўтмагунча — чарчамади (толиқиш сезмади). Бўласи унга: «Биласанми, биз ўша қоя ёнида ўтирганимизда, мен балиқни унутибман; ва менга уни (сенга) айтишни — фақат шайтон — унутдирди; ва у (балиқ) ажойиб тарзда денгизга йўл олди», — деди. Бас, балиқ учун бир йўл (пайдо) бўлди ва бу уларни ҳайратга солди. Мусо: «Мана шу — биз излаётган (нарса) эди», — деди. Бас, иккаласи — ўз изларидан (қайтиб) — то қояга етгунча (юрди). У ерда улар — бир кийим билан ўралган, ётган бир кишини — кўрди. Мусо унга салом берди ва у: «Сенинг юртингда одамлар бир-бирига қандай салом беради?» — деб жавоб берди. Мусо: «Мен — Мусоман», — деди. У киши: «Бани Исроилнинг Мусосими?» — деди. Мусо: «Ҳа; мен сенинг олдингга — Аллоҳ сенга ўргатган нарсалардан менга ўргатишинг учун — келдим», — деди. У: «Эй Мусо! Менда — Аллоҳ менга ўргатган ва сен билмайдиган — Аллоҳнинг баъзи илми бор; сенда эса — Аллоҳ сенга ўргатган ва мен билмайдиган — Аллоҳнинг баъзи илми бор», — деди. Мусо: «Мен сенга эргашсам (бўладими)?» — деди. У: «Лекин сен мен билан сабр қила олмайсан — чунки сен тушуна олмайдиган нарсалар ҳақида қандай сабр қиласан?» — деди. (Мусо: «Аллоҳ хоҳласа, сен мени ҳақиқатан сабрли топасан ва мен сенга ҳеч нарсада итоацизлик қилмайман», — деди.) Бас, иккаласи денгиз бўйи юриб кетди; бир қайиқ улар ёнидан ўтди ва улар қайиқ хизматчиларидан уларни (қайиққа) олишларини сўради. Хизматчилар Хизрни таниди ва шу сабаб уларни — ҳақсиз (бепул) — қайиққа олди. Улар қайиқда бўлганда, бир чумчуқ келиб, қайиқ четида турди ва тумшуғини денгизга бир-икки марта ботирди. Хизр Мусога: «Эй Мусо! Менинг илмим ва сенинг илминг — Аллоҳнинг илмидан — мана шу чумчуқ тумшуғи билан денгиз сувини камайтирган миқдордан бошқа — (ҳеч нарсани) камайтирмади», — деди. Сўнг бирдан Хизр бир теша олиб, (қайиқдан) бир тахтани юлиб олди ва Мусо — у теша билан тахтани юлиб олгунча — буни сезмади. Мусо унга: «Сен нима қилдинг? Улар бизни — ҳеч нарса олмасдан — қайиққа олди; сен эса — унинг йўловчиларини чўктириш учун — атайлаб уларнинг қайиғида тешик очдинг. Дарҳақиқат, сен даҳшатли бир иш қилдинг», — деди. Хизр: «Мен сенга — сен мен билан сабр қила олмайсан — демаганмидим?» — деб жавоб берди. Мусо: «Мени — унутган (нарса)м учун — айблама ва — хатойим учун — менга қаттиқ муомала қилма», — деди. Бас, Мусонинг биринчи узри — унинг унутгани эди. Улар денгиздан чиққанда, бошқа болалар билан ўйнаётган бир бола ёнидан ўтди. Хизр боланинг бошидан ушлаб, уни қўли билан мана шундай юлиб (узиб) олди (Ривоятчи Суфён — гўё бирор мева узаётгандек — бармоқ учлари билан кўрсатди). Мусо унга: «Сен — ҳеч кимни ўлдирмаган бегуноҳ бир жонни ўлдирдингми? Сен, ҳақиқатан, даҳшатли бир иш қилдинг», — деди. Хизр: «Мен сенга — сен мен билан сабр қила олмайсан — демаганмидим?» — деди. Мусо: «Агар мен — бундан кейин — сендан бирор нарса сўрасам, менга ҳамроҳ бўлма. Сен мендан узр (озод бўлиш сабаби) олдинг», — деди. Сўнг иккаласи — то бир қишлоқ аҳли ёнига етгунча — юрди ва унинг аҳолисидан овқат сўради, лекин улар уларни меҳмон қилишдан бош тортди. Сўнг улар у ерда — қулаб тушай деб турган — бир деворни кўрди (ва Хизр уни фақат қўллари билан тегизиб таъмирлади) (Ривоятчи Суфён — Хизр қўлларини девор устидан юқорига қандай юргизганини — кўрсатди). Мусо: «Булар — биз мурожаат қилган, лекин бизга на таом берган, на бизни меҳмон қилган одамлар; сен эса уларнинг деворини таъмирладинг. Агар хоҳлаганингда, сен бунинг учун ҳақ (тўлов) олишинг мумкин эди», — деди. Хизр: «Бу — сен билан менинг орамиздаги ажралишдир; ва мен сенга — сен сабр қила олмаган нарсаларнинг изоҳини — айтаман», — деди». Пайғамбар ﷺ қўшди: «Биз Мусо сабр қилсайди — Аллоҳ бизга уларнинг қиссаси ҳақида кўпроқ айтган бўларди (деб) истардик» (Ривоятчи Суфён — Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ Мусога раҳм қилсин! Агар у сабр қилганида, бизга уларнинг иши ҳақида кўпроқ айтилган бўларди», — деди, деди).