حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالاَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ عُثْمَانَ لأَخِيهِ الْوَلِيدِ فَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ. فَقَصَدْتُ لِعُثْمَانَ حَتَّى خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ، قُلْتُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، وَهِيَ نَصِيحَةٌ لَكَ. قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَرْءُ ـ قَالَ مَعْمَرٌ أُرَاهُ قَالَ ـ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَانْصَرَفْتُ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ إِذْ جَاءَ رَسُولُ عُثْمَانَ فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ فَقُلْتُ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، فَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ. قَالَ أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لاَ وَلَكِنْ خَلَصَ إِلَىَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا يَخْلُصُ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا. قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، فَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ، وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ كَمَا قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَايَعْتُهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلاَ غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ مِثْلُهُ، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ، أَفَلَيْسَ لِي مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لَهُمْ قُلْتُ بَلَى. قَالَ فَمَا هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ، فَسَنَأْخُذُ فِيهِ بِالْحَقِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِدَهُ فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ.
Misvar ibn Maxrama va Abdurrahmon ibn Aswad ibn Abdiyagʻus: «Senga Usmon bilan uning (sutbirodari) ukasi Validning ishi haqida gaplashishdan nima toʻsadi? Odamlar u haqda koʻp gapirishyapti», deyishdi. Men Usmonni (kutib) qarab turdim, to u namozga chiqqunicha. Men: «Senga bir hojatim bor, u senga nasihatdir», dedim. U: «Ey kishi» — Maʼmar aytdi: gumonimcha u: «Sendan Allohdan panoh soʻrayman», dedi. Men qaytib, ularning oldiga keldim. Shu payt Usmonning elchisi keldi, men uning oldiga bordim. U: «Nasihating nima?» dedi. Men: «Albatta Alloh subhonahu Muhammadni ﷺ haq bilan (paygʻambar qilib) yubordi va u zotga Kitobni nozil qildi. Sen Allohga va Uning Rasuliga (daʼvatga) javob bergan kishilardan boʻlding, ikki hijrat qilding, Rasululloh ﷺga hamrohlik qilding va u zotning hidoyatlarini koʻrding. Endi odamlar Validning ishi haqida koʻp gapirishyapti», dedim. U: «Sen Rasululloh ﷺni (oʻzing) koʻrganmiding?» dedi. Men: «Yoʻq, lekin u zotning ilmlaridan menga, parda ortidagi bokira qizga yetadigan narsa(dek) yetdi», dedim. U: «Ammo baʼd (xulosa shuki), albatta Alloh Muhammadni ﷺ haq bilan yubordi, men Allohga va Uning Rasuliga javob bergan kishilardan boʻldim, u zot olib kelgan narsaga iymon keltirdim va sen aytganingdek ikki hijrat qildim, Rasululloh ﷺga hamrohlik qildim va u zotga bayʼat qildim. Allohga qasamki, Alloh u zotni vafot ettirgunicha men u zotga osiylik ham, xiyonat ham qilmadim. Soʻng Abu Bakr ham xuddi shunday (boʻldim), soʻng Umar ham xuddi shunday, soʻng men xalifa qilindim. Endi ular uchun boʻlgan haq kabi men uchun ham haq yoʻqmi?» dedi. Men: «Bor (haqlisan)», dedim. U: «Bas, sizlardan menga yetib kelayotgan bu gaplar nima? Validning ishidan eslatganingga kelsak, biz unda — inshaalloh — haq bilan ish tutamiz», dedi. Soʻng Alini chaqirib, unga (Validni) qamchilashni buyurdi, u esa uni sakson (darra) qamchiladi.Мисвар ибн Махрама ва Абдурраҳмон ибн Асвад ибн Абдияғус: «Сенга Усмон билан унинг (сутбиродари) укаси Валиднинг иши ҳақида гаплашишдан нима тўсади? Одамлар у ҳақда кўп гапиришяпти», дейишди. Мен Усмонни (кутиб) қараб турдим, то у намозга чиққунича. Мен: «Сенга бир ҳожатим бор, у сенга насиҳатдир», дедим. У: «Эй киши» — Маъмар айтди: гумонимча у: «Сендан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди. Мен қайтиб, уларнинг олдига келдим. Шу пайт Усмоннинг элчиси келди, мен унинг олдига бордим. У: «Насиҳатинг нима?» деди. Мен: «Албатта Аллоҳ субҳонаҳу Муҳаммадни ﷺ ҳақ билан (пайғамбар қилиб) юборди ва у зотга Китобни нозил қилди. Сен Аллоҳга ва Унинг Расулига (даъватга) жавоб берган кишилардан бўлдинг, икки ҳижрат қилдинг, Расулуллоҳ ﷺга ҳамроҳлик қилдинг ва у зотнинг ҳидоятларини кўрдинг. Энди одамлар Валиднинг иши ҳақида кўп гапиришяпти», дедим. У: «Сен Расулуллоҳ ﷺни (ўзинг) кўрганмидинг?» деди. Мен: «Йўқ, лекин у зотнинг илмларидан менга, парда ортидаги бокира қизга етадиган нарса(дек) етди», дедим. У: «Аммо баъд (хулоса шуки), албатта Аллоҳ Муҳаммадни ﷺ ҳақ билан юборди, мен Аллоҳга ва Унинг Расулига жавоб берган кишилардан бўлдим, у зот олиб келган нарсага иймон келтирдим ва сен айтганингдек икки ҳижрат қилдим, Расулуллоҳ ﷺга ҳамроҳлик қилдим ва у зотга байъат қилдим. Аллоҳга қасамки, Аллоҳ у зотни вафот эттиргунича мен у зотга осийлик ҳам, хиёнат ҳам қилмадим. Сўнг Абу Бакр ҳам худди шундай (бўлдим), сўнг Умар ҳам худди шундай, сўнг мен халифа қилиндим. Энди улар учун бўлган ҳақ каби мен учун ҳам ҳақ йўқми?» деди. Мен: «Бор (ҳақлисан)», дедим. У: «Бас, сизлардан менга етиб келаётган бу гаплар нима? Валиднинг ишидан эслатганингга келсак, биз унда — иншааллоҳ — ҳақ билан иш тутамиз», деди. Сўнг Алини чақириб, унга (Валидни) қамчилашни буюрди, у эса уни саксон (дарра) қамчилади.