حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَوْلَ الْبَيْتِ حَائِطٌ، كَانُوا يُصَلُّونَ حَوْلَ الْبَيْتِ، حَتَّى كَانَ عُمَرُ، فَبَنَى حَوْلَهُ حَائِطًا ـ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ـ جَدْرُهُ قَصِيرٌ، فَبَنَاهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ.
Paygʻambar ﷺ zamonlarida Baytning (Kaʼbaning) atrofida devor yoʻq edi, odamlar Bayt atrofida (toʻgʻridan-toʻgʻri) namoz oʻqir edilar, to Umar (davri) boʻlguncha; u uning atrofiga bir devor qurdi. Ubaydulloh: «Uning devori past edi, soʻng uni Ibn Zubayr (qayta) qurdi», dedi.Пайғамбар ﷺ замонларида Байтнинг (Каъбанинг) атрофида девор йўқ эди, одамлар Байт атрофида (тўғридан-тўғри) намоз ўқир эдилар, то Умар (даври) бўлгунча; у унинг атрофига бир девор қурди. Убайдуллоҳ: «Унинг девори паст эди, сўнг уни Ибн Зубайр (қайта) қурди», деди.