حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ هِشَامٌ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لاَ يَصُومُهُ.
Oshuro Qurayshlar johiliyatda roʻza tutadigan bir kun edi va Paygʻambar ﷺ ham uni roʻza tutardilar. U zot Madinaga kelganlarida, uni roʻza tutdilar va uni tutishni buyurdilar. Ramazon (roʻzasi) nozil boʻlgach, kim xohlasa uni tutar, kim xohlasa tutmas (ixtiyoriy) boʻldi.Ошуро Қурайшлар жоҳилиятда рўза тутадиган бир кун эди ва Пайғамбар ﷺ ҳам уни рўза тутардилар. У зот Мадинага келганларида, уни рўза тутдилар ва уни тутишни буюрдилар. Рамазон (рўзаси) нозил бўлгач, ким хоҳласа уни тутар, ким хоҳласа тутмас (ихтиёрий) бўлди.