حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdi:) Ashuro kunini johiliyatda Quraysh roʻza tutar edi, Paygʻambar ﷺ (ham) uni roʻza tutar edilar. U zot Madinaga kelganlarida, uni roʻza tutdilar va (boshqalarni ham) uni tutishga buyurdilar. Ramazon nozil boʻ lganida, Ramazon farz (roʻza) boʻ ldi va Ashuro tark etildi (farzligi qoldi); kim xohlasa uni tutar, kim xohlamasa tutmas edi.(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди:) Ашуро кунини жоҳилиятда Қурайш рўза тутар эди, Пайғамбар ﷺ (ҳам) уни рўза тутар эдилар. У зот Мадинага келганларида, уни рўза тутдилар ва (бошқаларни ҳам) уни тутишга буюрдилар. Рамазон нозил бў лганида, Рамазон фарз (рўза) бў лди ва Ашуро тарк этилди (фарзлиги қолди); ким хоҳласа уни тутар, ким хоҳламаса тутмас эди.