حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَفَزِعَ قَوْمُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُونَهُ، قَالَ عُرْوَةُ فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسَامَةُ فِيهَا تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ". قَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ". ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ، فَقُطِعَتْ يَدُهَا، فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَتَزَوَّجَتْ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(Urva ibn Zubayr xabar berdi)ki, bir ayol Rasululloh ﷺ davrida Fath gʻazotida (biror narsa) oʻgʻirladi. Uning qavmi shafoat soʻrab, Usoma ibn Zaydga (yugurib) bordi. Urva aytdi: Usoma u (ayol) haqida u zotga gapirganida, Rasululloh ﷺning yuzi (rangi) oʻzgardi va: «Sen menga Allohning hadlaridan bir had (jazo) haqida (shafoat soʻrab) gapirasanmi?!» dedilar. Usoma: «Men uchun (Allohdan) magʻfirat soʻrang, ey Allohning Rasuli», dedi. Kechqurun boʻ lganida, Rasululloh ﷺ xatib (boʻ lib) turib, Allohga — U loyiq boʻ lgan (maqtov) bilan — sano aytdilar, soʻng: «Ammo baʼd; albatta sizdan oldingi odamlarni — ular ichida sharafli (odam) oʻgʻirlik qilsa uni tark etib (qoʻ yib yuborishlari), ular ichida zaif (kuchsiz) oʻgʻirlik qilsa unga had (jazo) berishlari — halok qildi. Muhammadning joni qoʻ lida boʻ lgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa edi, albatta uning qoʻ lini kesgan boʻ lardim», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ oʻsha ayol(ning jazosi) haqida buyurdilar, uning qoʻ li kesildi. Bundan keyin uning tavbasi yaxshi boʻ ldi va u turmushga chiqdi. Oisha aytdi: U bundan keyin (oldimga) kelar, men uning hojatini Rasululloh ﷺga yetkazardim.(Урва ибн Зубайр хабар берди)ки, бир аёл Расулуллоҳ ﷺ даврида Фатҳ ғазотида (бирор нарса) ўғирлади. Унинг қавми шафоат сўраб, Усома ибн Зайдга (югуриб) борди. Урва айтди: Усома у (аёл) ҳақида у зотга гапирганида, Расулуллоҳ ﷺнинг юзи (ранги) ўзгарди ва: «Сен менга Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад (жазо) ҳақида (шафоат сўраб) гапирасанми?!» дедилар. Усома: «Мен учун (Аллоҳдан) мағфират сўранг, эй Аллоҳнинг Расули», деди. Кечқурун бў лганида, Расулуллоҳ ﷺ хатиб (бў либ) туриб, Аллоҳга — У лойиқ бў лган (мақтов) билан — сано айтдилар, сўнг: «Аммо баъд; албатта сиздан олдинги одамларни — улар ичида шарафли (одам) ўғирлик қилса уни тарк этиб (қў йиб юборишлари), улар ичида заиф (кучсиз) ўғирлик қилса унга ҳад (жазо) беришлари — ҳалок қилди. Муҳаммаднинг жони қў лида бў лган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса эди, албатта унинг қў лини кесган бў лардим», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ўша аёл(нинг жазоси) ҳақида буюрдилар, унинг қў ли кесилди. Бундан кейин унинг тавбаси яхши бў лди ва у турмушга чиқди. Оиша айтди: У бундан кейин (олдимга) келар, мен унинг ҳожатини Расулуллоҳ ﷺга етказардим.