حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ، قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ سَجْدَةِ، ص فَقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ أَيْنَ سَجَدْتَ فَقَالَ أَوَمَا تَقْرَأُ [quran sura="6" aya_start="84" aya_end="84"]{وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ} [quran sura="6" aya_start="90" aya_end="90"]{أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} فَكَانَ دَاوُدُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ، فَسَجَدَهَا دَاوُدُ فَسَجَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. {عُجَابٌ} عَجِيبٌ. الْقِطُّ الصَّحِيفَةُ هُوَ هَا هُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ [quran sura="38" aya_start="2" aya_end="2"]{فِي عِزَّةٍ} مُعَازِّينَ. [quran sura="38" aya_start="7" aya_end="7"]{الْمِلَّةِ الآخِرَةِ} مِلَّةُ قُرَيْشٍ. الاِخْتِلاَقُ الْكَذِبُ. الأَسْبَابُ طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا [quran sura="38" aya_start="11" aya_end="11"]{جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ} يَعْنِي قُرَيْشًا [quran sura="38" aya_start="13" aya_end="13"]{أُولَئِكَ الأَحْزَابُ} الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ. {فَوَاقٍ} رُجُوعٍ. {قِطَّنَا} عَذَابَنَا [quran sura="38" aya_start="63" aya_end="63"]{اتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا} أَحَطْنَا بِهِمْ أَتْرَابٌ أَمْثَالٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الأَيْدُ الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ الأَبْصَارُ الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللَّهِ، [quran sura="38" aya_start="32" aya_end="32"]{حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} مِنْ ذِكْرٍ. [quran sura="38" aya_start="33" aya_end="33"]{طَفِقَ مَسْحًا} يَمْسَحُ أَعْرَافَ الْخَيْلِ وَعَرَاقِيبَهَا. {الأَصْفَادِ} الْوَثَاقِ.
(Avvom aytdi:) Men Mujohiddan Soddagi sajda haqida soʻradim. U: «Men Ibn Abbosdan: ‹Sen qaerdan (qaysi dalil bilan) sajda qilding?› deb soʻradim. U: ‹Sen ‹...va uning zurriyotidan Dovud va Sulaymonni (hidoyat qildik)...› (Anʼom surasi, 84), ‹Ana oʻ shalar — Alloh hidoyat qilgan (zotlar)dir; bas, ularning hidoyatiga ergash› (Anʼom surasi, 90) (oyatlarini) oʻqimaysanmi? Dovud — Paygʻambaringiz ﷺ unga ergashishga buyurilgan (zotlar)dandir; Dovud unda (Sodda) sajda qildi, Rasululloh ﷺ ham unda sajda qildilar› dedi», dedi. (Lugʻ atlar:) ‹Ujob› (Sod surasi, 5) — ajoyib (gʻ alati); ‹al-qitt› — sahifa, bu yerda — yaxshilik (savob) sahifasi. Mujohid: ‹fi izza› (Sod surasi, 2) — izzat-talashib (kibrlangan holda); ‹al-millatil-oxira› (Sod surasi, 7) — Qurayshning millati; ‹al-ixtiloq› — yolgʻon; ‹al-asbob› — osmonning yoʻ llari, uning eshiklarida; ‹jundun ma hunolika mahzum› (Sod surasi, 11) — yaʼni Quraysh; ‹ulaikal-ahzob› (Sod surasi, 13) — oʻ tgan asrlar (qavmlar); ‹favoq› (Sod surasi, 15) — qaytish; ‹qittona› — azobimiz; ‹ittaxaznahum suxriyyan› (Sod surasi, 63) — ularni qamrab oldik; ‹atrob› — tengdoshlar (degani), dedi. Ibn Abbos: ‹al-ayd› (Sod surasi, 17) — ibodatda(gi) quvvat; ‹al-absor› — Alloh ishida (toʻ gʻ ri) koʻ rish (basirat); ‹hubbal-xayri an zikri Robbi› (Sod surasi, 32) — ‹an zikrin› (eslashdan) (maʼnosida); ‹tafiqa mashan› (Sod surasi, 33) — otlarning yollari va boldirlarini silab (turdi); ‹al-asfod› (Sod surasi, 38) — kishanlar (boglar), dedi.(Аввом айтди:) Мен Мужоҳиддан Соддаги сажда ҳақида сўрадим. У: «Мен Ибн Аббосдан: ‹Сен қаэрдан (қайси далил билан) сажда қилдинг?› деб сўрадим. У: ‹Сен ‹...ва унинг зурриётидан Довуд ва Сулаймонни (ҳидоят қилдик)...› (Анъом сураси, 84), ‹Ана ў шалар — Аллоҳ ҳидоят қилган (зотлар)дир; бас, уларнинг ҳидоятига эргаш› (Анъом сураси, 90) (оятларини) ўқимайсанми? Довуд — Пайғамбарингиз ﷺ унга эргашишга буюрилган (зотлар)дандир; Довуд унда (Содда) сажда қилди, Расулуллоҳ ﷺ ҳам унда сажда қилдилар› деди», деди. (Луғ атлар:) ‹Ужоб› (Сод сураси, 5) — ажойиб (ғ алати); ‹ал-қитт› — саҳифа, бу ерда — яхшилик (савоб) саҳифаси. Мужоҳид: ‹фи изза› (Сод сураси, 2) — иззат-талашиб (кибрланган ҳолда); ‹ал-миллатил-охира› (Сод сураси, 7) — Қурайшнинг миллати; ‹ал-ихтилоқ› — ёлғон; ‹ал-асбоб› — осмоннинг йў ллари, унинг эшикларида; ‹жундун ма ҳунолика маҳзум› (Сод сураси, 11) — яъни Қурайш; ‹улаикал-аҳзоб› (Сод сураси, 13) — ў тган асрлар (қавмлар); ‹фавоқ› (Сод сураси, 15) — қайтиш; ‹қиттона› — азобимиз; ‹иттахазнаҳум сухрийян› (Сод сураси, 63) — уларни қамраб олдик; ‹атроб› — тенгдошлар (дегани), деди. Ибн Аббос: ‹ал-айд› (Сод сураси, 17) — ибодатда(ги) қувват; ‹ал-абсор› — Аллоҳ ишида (тў ғ ри) кў риш (басират); ‹ҳуббал-хайри ан зикри Робби› (Сод сураси, 32) — ‹ан зикрин› (эслашдан) (маъносида); ‹тафиқа машан› (Сод сураси, 33) — отларнинг ёллари ва болдирларини силаб (турди); ‹ал-асфод› (Сод сураси, 38) — кишанлар (боглар), деди.