(Ato, Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi:) Nuh qavmida boʻ lgan butlar — keyinchalik arablarda (paydo) boʻ ldi. Vaddga kelsak — u Davmatul-Jandalda Kalb (qabilasi) uchun (but) edi; Suvoʼ — Huzayl uchun edi; Yagʻ us — avval Murod uchun, soʻng Sabo yaqinida, Jurfda Banu Gʻ utayf uchun edi; Yaʼuq — Hamdon uchun edi; Nasr esa — Himyar uchun, (yaʼni) Zul-Kaloʼ xonadoni uchun edi. (Bular) — Nuh qavmidan boʻ lgan solih kishilarning ismlari edi. Ular halok boʻ lgach, shayton ularning qavmiga: ‹Ular oʻ tirar boʻ lgan majlislariga (haykal-)nishonlar (ansoblar) oʻ rnatinglar va ularni ularning ismlari bilan atanglar› deb vasvasa (vahy) qildi; ular shunday qildi — (lekin oʻ shanda bu butlar) hali ibodat qilinmadi, to oʻ shalar (oʻ rnatganlar) halok boʻ lib, ilm unutilgach, ularga ibodat qilindi.(Ато, Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди:) Нуҳ қавмида бў лган бутлар — кейинчалик арабларда (пайдо) бў лди. Ваддга келсак — у Давматул-Жандалда Калб (қабиласи) учун (бут) эди; Сувў — Ҳузайл учун эди; Яғ ус — аввал Мурод учун, сўнг Сабо яқинида, Журфда Бану Ғ утайф учун эди; Яъуқ — Ҳамдон учун эди; Наср эса — Ҳимяр учун, (яъни) Зул-Калў хонадони учун эди. (Булар) — Нуҳ қавмидан бў лган солиҳ кишиларнинг исмлари эди. Улар ҳалок бў лгач, шайтон уларнинг қавмига: ‹Улар ў тирар бў лган мажлисларига (ҳайкал-)нишонлар (ансоблар) ў рнатинглар ва уларни уларнинг исмлари билан атанглар› деб васваса (ваҳй) қилди; улар шундай қилди — (лекин ў шанда бу бутлар) ҳали ибодат қилинмади, то ў шалар (ў рнатганлар) ҳалок бў либ, илм унутилгач, уларга ибодат қилинди.