حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. {تَقْوِيمٍ} الْخَلْقِ.
(Adiy aytdi:) Men Baro (roziyallohu anhumo)ni (eshitdim)ki, Paygʻambar ﷺ bir safarda edilar va Xufton (Isho) namozining ikki rakatidan birida ‹Vat-tini vaz-zaytun (anjir va zaytunga qasam)› (Tin surasi) (surasini) oʻqidilar. ‹Taqvim› — xilqat (insonning eng goʻzal qomati va surati)dir.(Адий айтди:) Мен Баро (розияллоҳу анҳумо)ни (эшитдим)ки, Пайғамбар ﷺ бир сафарда эдилар ва Хуфтон (Ишо) намозининг икки ракатидан бирида ‹Ват-тини ваз-зайтун (анжир ва зайтунга қасам)› (Тин сураси) (сурасини) ўқидилар. ‹Тақвим› — хилқат (инсоннинг энг гўзал қомати ва сурати)дир.