حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَقَالَ، عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لاَ يُقَاتِلُهُمْ وَلاَ يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ، وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَمَةٌ فَهُمَا حُرَّانِ وَلَهُمَا مَا لِلْمُهَاجِرِينَ. ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ مِثْلَ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ أَهْلِ الْعَهْدِ لَمْ يُرَدُّوا، وَرُدَّتْ أَثْمَانُهُمْ.
(Ato, Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi:) Mushriklar Paygʻambar ﷺ va moʻminlarga (nisbatan) ikki holatda (ikki toifa) edi: harbiy (urush) ahli mushriklar — u zot ular bilan jang qilar, ular (ham) u zot bilan jang qilar edi; va ahd (sulh) ahli mushriklar — u zot ular bilan jang qilmas, ular (ham) u zot bilan jang qilmas edi. Harbiy ahlidan bir ayol hijrat qilsa, u — hayz koʻ rib, poklanmaguncha — xostgorlik qilinmas edi; poklangach, unga nikoh halol boʻ lar edi. Agar uning eri — u (boshqaga) nikohlanmasdan oldin — hijrat qilsa, u eriga qaytarilar edi. Agar ulardan bir qul yoki choʻ ri hijrat qilsa, ikkovi ozod boʻ lar va ularga muhojirlarga (tegishli) narsa (huquq) boʻ lar edi. Soʻng (Ato) ahd ahli (haqida) — Mujohidning hadisi misli (rivoyat qildi): «Agar ahd ahli mushriklardan bir qul yoki choʻ ri hijrat qilsa, ular (egalariga) qaytarilmas, (lekin) ularning narxlari (baholari) qaytarib berilar edi.»(Ато, Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди:) Мушриклар Пайғамбар ﷺ ва мўминларга (нисбатан) икки ҳолатда (икки тоифа) эди: ҳарбий (уруш) аҳли мушриклар — у зот улар билан жанг қилар, улар (ҳам) у зот билан жанг қилар эди; ва аҳд (сулҳ) аҳли мушриклар — у зот улар билан жанг қилмас, улар (ҳам) у зот билан жанг қилмас эди. Ҳарбий аҳлидан бир аёл ҳижрат қилса, у — ҳайз кў риб, покланмагунча — хостгорлик қилинмас эди; поклангач, унга никоҳ ҳалол бў лар эди. Агар унинг эри — у (бошқага) никоҳланмасдан олдин — ҳижрат қилса, у эрига қайтарилар эди. Агар улардан бир қул ёки чў ри ҳижрат қилса, иккови озод бў лар ва уларга муҳожирларга (тегишли) нарса (ҳуқуқ) бў лар эди. Сўнг (Ато) аҳд аҳли (ҳақида) — Мужоҳиднинг ҳадиси мисли (ривоят қилди): «Агар аҳд аҳли мушриклардан бир қул ёки чў ри ҳижрат қилса, улар (эгаларига) қайтарилмас, (лекин) уларнинг нархлари (баҳолари) қайтариб берилар эди.»