حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَآخَرَ. فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَهَا وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ " هَرِيقُوا عَلَىَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ ". قَالَتْ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. قَالَتْ وَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَصَلَّى لَهُمْ وَخَطَبَهُمْ.
(Oisha (roziyallohu anho) — Paygʻambar ﷺning zavjasi — aytdi:) Rasululloh ﷺ(ning holi) ogʻ irlashganda va dardlari kuchayganda, u zot zavjalaridan — mening uyimda (kasallik) boqilishi (parvarishlanishi) uchun — izn soʻradilar; ular izn berdi. U zot ikki kishi orasida — oyoqlari yerga (suvtilib) iz tortgan holda, Abbos va boshqa bir kishi orasida — (yoʻ lga) chiqdilar. (Ubaydulloh:) Men buni Ibn Abbosga xabar berdim; u: «Oisha nomini aytmagan oʻ sha boshqa kishi kimligini bilasanmi?» dedi. Men: «Yoʻq» dedim. U: «U — Ali(dir)» dedi. Oisha aytdi: Paygʻambar ﷺ — uning uyiga kirib, dardlari ogʻ irlashgandan keyin — «Mening ustimga — iplari (hali) yechilmagan yetti (tulum) meshdan (suv) quyinglar; shoyad men odamlarga ahd (vasiyat) qilay» dedilar. Biz u zotni Hafsa — Paygʻambar ﷺning zavjasi — ning bir togʻ orasiga (leganiga) oʻ tqazdik, soʻng oʻ sha meshlardan u zotning ustiga quya boshladik — to u zot bizga ‹boʻ ldi (qildingiz)› deb ishorat qilgunga qadar. Soʻng u zot odamlarning oldiga (yoʻ lga) chiqdilar; ularga (imom boʻ lib) namoz oʻqidi va ularga xutba qildilar.(Оиша (розияллоҳу анҳо) — Пайғамбар ﷺнинг завжаси — айтди:) Расулуллоҳ ﷺ(нинг ҳоли) оғ ирлашганда ва дардлари кучайганда, у зот завжаларидан — менинг уйимда (касаллик) боқилиши (парваришланиши) учун — изн сўрадилар; улар изн берди. У зот икки киши орасида — оёқлари ерга (сувтилиб) из тортган ҳолда, Аббос ва бошқа бир киши орасида — (йў лга) чиқдилар. (Убайдуллоҳ:) Мен буни Ибн Аббосга хабар бердим; у: «Оиша номини айтмаган ў ша бошқа киши кимлигини биласанми?» деди. Мен: «Йўқ» дедим. У: «У — Али(дир)» деди. Оиша айтди: Пайғамбар ﷺ — унинг уйига кириб, дардлари оғ ирлашгандан кейин — «Менинг устимга — иплари (ҳали) ечилмаган етти (тулум) мешдан (сув) қуйинглар; шояд мен одамларга аҳд (васият) қилай» дедилар. Биз у зотни Ҳафса — Пайғамбар ﷺнинг завжаси — нинг бир тоғ орасига (леганига) ў тқаздик, сўнг ў ша мешлардан у зотнинг устига қуя бошладик — то у зот бизга ‹бў лди (қилдингиз)› деб ишорат қилгунга қадар. Сўнг у зот одамларнинг олдига (йў лга) чиқдилар; уларга (имом бў либ) намоз ўқиди ва уларга хутба қилдилар.