حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَالضَّحَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ ذَاتَ يَوْمٍ قِسْمًا فَقَالَ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ـ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ـ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ. قَالَ " وَيْلَكَ مَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ". فَقَالَ عُمَرُ ائْذَنْ لِي فَلأَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ " لاَ، إِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمُرُوقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ قَاتَلَهُمْ، فَالْتُمِسَ فِي الْقَتْلَى، فَأُتِيَ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
(Abu Saʼid al-Xudriy (roziyallohu anhu) aytdi:) Bir kuni Paygʻambar ﷺ bir taqsimot (oʻlja) ulashayotganlarida, Zul-Xuvaysira — Bani Tamimdan bir kishi — «Yo Rasululloh, adolat qiling» dedi. (U zot:) «Voy senga (vaylaka)! Agar men adolat qilmasam, kim adolat qiladi?» dedilar. Umar: «Menga izn bering, uning boʻynini uray» dedi. (U zot:) «Yoʻq; albatta, uning shunday sheriklari (izdoshlari) borki, biringiz oʻz namozini ularning namozi oldida, oʻz roʻzasini ularning roʻzasi oldida (kamsitib) past koʻrar; ular dindan — oʻq ovning (tanasidan) oʻtib ketgani kabi — chiqib ketadilar: uning tigʻi (nasl)iga qaraladi, unda hech narsa (oʻlja qoni) topilmaydi; uning bandiga (risaf) qaraladi, unda hech narsa topilmaydi; uning poyiga (nadiyy) qaraladi, unda hech narsa topilmaydi; uning patlariga (quzaz) qaraladi, unda hech narsa topilmaydi — u (oʻq shu qadar tez oʻtganki) tezak va qondan oʻzib ketgan. Ular odamlar orasida boʻlinish (nizo) paytida chiqadilar. Ularning belgisi — bir qoʻli (yelkasi) ayolning koʻkragi kabi — yoki tebranib turadigan (lapanglagan) bir parcha goʻsht kabi — boʻlgan bir kishidir». Abu Saʼid aytdi: Men guvohlik beramanki, buni Paygʻambar ﷺdan eshitganman; va guvohlik beramanki, Ali ular bilan jang qilganida men u bilan birga edim; bas, u (kishi) oʻliklar (jasadlar) orasidan qidirildi va — Paygʻambar ﷺ taʼriflagan taʼrif bilan — (topib) keltirildi.(Абу Саъид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу) айтди:) Бир куни Пайғамбар ﷺ бир тақсимот (ўлжа) улашаётганларида, Зул-Хувайсира — Бани Тамимдан бир киши — «Ё Расулуллоҳ, адолат қилинг» деди. (У зот:) «Вой сенга (вайлака)! Агар мен адолат қилмасам, ким адолат қилади?» дедилар. Умар: «Менга изн беринг, унинг бўйнини урай» деди. (У зот:) «Йўқ; албатта, унинг шундай шериклари (издошлари) борки, бирингиз ўз намозини уларнинг намози олдида, ўз рўзасини уларнинг рўзаси олдида (камситиб) паст кўрар; улар диндан — ўқ овнинг (танасидан) ўтиб кетгани каби — чиқиб кетадилар: унинг тиғи (насл)ига қаралади, унда ҳеч нарса (ўлжа қони) топилмайди; унинг бандига (рисаф) қаралади, унда ҳеч нарса топилмайди; унинг пойига (надийй) қаралади, унда ҳеч нарса топилмайди; унинг патларига (қузаз) қаралади, унда ҳеч нарса топилмайди — у (ўқ шу қадар тез ўтганки) тезак ва қондан ўзиб кетган. Улар одамлар орасида бўлиниш (низо) пайтида чиқадилар. Уларнинг белгиси — бир қўли (елкаси) аёлнинг кўкраги каби — ёки тебраниб турадиган (лапанглаган) бир парча гўшт каби — бўлган бир кишидир». Абу Саъид айтди: Мен гувоҳлик бераманки, буни Пайғамбар ﷺдан эшитганман; ва гувоҳлик бераманки, Али улар билан жанг қилганида мен у билан бирга эдим; бас, у (киши) ўликлар (жасадлар) орасидан қидирилди ва — Пайғамбар ﷺ таърифлаган таъриф билан — (топиб) келтирилди.