حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَرَ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ. حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ ".
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men «lamam» (kichik gunohlar)ga — Abu Hurayra Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qilib) aytgan (mana bu hadis)dan koʻra — koʻproq oʻxshaydigan biror narsani koʻrmadim: «Albatta, Alloh odam farzandiga zinodan oʻz nasibasini yozib qoʻygan, u (banda) unga muqarrar yetadi: koʻzning zinosi — (haromga) qarash, tilning zinosi — (harom) gapirish; nafs esa (zinoni) orzu qiladi va istaydi; avrat (jinsiy aʼzo) esa bularning hammasini tasdiqlaydi yoki yolgʻonga chiqaradi (yaʼni amalga oshiradi yoki tark etadi)».(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен «ламам» (кичик гуноҳлар)га — Абу Ҳурайра Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилиб) айтган (мана бу ҳадис)дан кўра — кўпроқ ўхшайдиган бирор нарсани кўрмадим: «Албатта, Аллоҳ одам фарзандига зинодан ўз насибасини ёзиб қўйган, у (банда) унга муқаррар етади: кўзнинг зиноси — (ҳаромга) қараш, тилнинг зиноси — (ҳаром) гапириш; нафс эса (зинони) орзу қилади ва истайди; аврат (жинсий аъзо) эса буларнинг ҳаммасини тасдиқлайди ёки ёлғонга чиқаради (яъни амалга оширади ёки тарк этади)».