عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يصدق ذَلِك كُله ويكذبه» وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: «كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا محَالة فالعينان زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ»
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh Odam bolasiga zinodan nasibasini yozib qoʻygan, u buni muqarrar tarzda topadi. Koʻzning zinosi — qarash, tilning zinosi — soʻzlash. Nafs orzu qiladi va ishtiyoq bildiradi, avrat esa buni yo tasdiqlaydi yoki yolgʻonga chiqaradi», dedilar. Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan. Muslimning bir rivoyatida shunday keladi: «Odam bolasiga zinodan nasibasi yozilgan, u buni muqarrar topadi. Ikki koʻzning zinosi — qarash, ikki quloqning zinosi — eshitish, tilning zinosi — soʻzlash, qoʻlning zinosi — zoʻravonlik, oyoqning zinosi — qadam bosish. Qalb orzu qiladi va tilaydi, avrat esa buni tasdiqlaydi yoki yolgʻonga chiqaradi.»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ Одам боласига зинодан насибасини ёзиб қўйган, у буни муқаррар тарзда топади. Кўзнинг зиноси — қараш, тилнинг зиноси — сўзлаш. Нафс орзу қилади ва иштиёқ билдиради, аврат эса буни ё тасдиқлайди ёки ёлғонга чиқаради», дедилар. Бухорий ва Муслим ривоят қилган. Муслимнинг бир ривоятида шундай келади: «Одам боласига зинодан насибаси ёзилган, у буни муқаррар топади. Икки кўзнинг зиноси — қараш, икки қулоқнинг зиноси — эшитиш, тилнинг зиноси — сўзлаш, қўлнинг зиноси — зўравонлик, оёқнинг зиноси — қадам босиш. Қалб орзу қилади ва тилайди, аврат эса буни тасдиқлайди ёки ёлғонга чиқаради.»